“那时候我会有种错觉，觉得世界是块豆腐，而我，我是强大的。”生活曾是亏待毕飞宇的。为了创作出的小说，无数个夜晚只手执一根烟、一支笔在令人心旌摇动的浓愁与长情中度过。正如《推拿》的豁达，《平原》的不屈，他亦懂得像自己笔下的人物一样在失落时解剖自己，笔耕不辍。我始终预感他生命中的某些事情与夕阳吻合，东升于阴影下的群山罅隙，西落叶必定弥漫光亮。余晖美丽，却不遗憾，只因明日再来。听着他云淡风轻地描述曾有的苦楚，创作的难处，像他与文字并肩行走着，偶尔困惑喘息，心中摇曳着的思索，早已化作一江春水，牵动着我内心深处。

李守盛曾写：“越过山丘，才发现无人等候。”就像他所说，不是因为没人迎接而失落，是我已站在山顶，我却还没瞧见你们呀。很年轻的时候，他还在帮父亲送瓦斯，每日穿行于臭水四溢的夜市，那个时候他只能在当初的小房间里写歌。在那间窄小的陋室，他写出了太多岁月如歌。少年时的贫穷、中年的婚变，这些事或许是在给他历练，所以他一向知思知意，落笔便有曲折。普通人的遭际，靠他提炼，寻常事的共性，由他点穿。无论刻意或随性，李宗盛的歌最真。浮泛的情活，在他笔下灌注了单纯。五十七岁的人生，有诸多故事分享，“平凡”的成长中，也与观众有许多共鸣“写歌容易，写你太难。”中年人的世界是他写的，可年轻人的爱与恨，亦由他来写。讲再多笑话，李宗盛也还是那个多情人。好像透过通透的歌词，能触得到他的感悟与感伤。他不掩饰人心的飘忽，也跟你解释无可奈何的释然。为什么爱李宗盛？因为他的创作，依托的是切已的体验，是共有的喘息，凡尘里打滚，再凝成普世情歌，成为牵动内心深处的声音。

这世界上，有一些声音，不用心去听不会懂。那是尝尽人生百味后，执起一杯清茶的淡泊，是洗尽万般铅华，披上一袭粗布袈裟的开朗。总是有人说出“饮水数年，难凉热血”的激昂活语，总是有人在困顿中前行。也许，苦痛中的喘息，也不是不美。

我内心深处的声音作文篇2

“滴答滴答滴答滴答滴答，时针在不停地转动……”时针滴答转个不停，每一声都触动着我的心灵，牵动着我的内心深处。听着时针的滴答声我不禁内心惶恐，时间在指缝间，在发尾上悄然溜走。“我只惋惜一件事：日子太短，过得太快。”玛丽?居里曾这样说过。难问在时针不停发出滴答滴答声时又有多少人能够安然道来日方长呢。

大概越是美好热闹的光景，却越容易催生这种顿悟。静下来细听滴答声，方能感之时光的流逝。兰亭集会上，王羲之在足以极视听之娱的盛会中忽生哀情“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”，“死生亦大矣，岂不痛哉。”表达了对人生易逝的感慨。张若虚面对春和景明的春江花月夜发出了“江畔何人初见月，江月何年初照人，人生代代无穷已，江月年年望相似”的慨叹。面对匆匆流逝的时光，内心又当如何平静如初。但，在许多人为大把的时间匆匆流失而不知归向何处而深切感慨时，也有不少人会怨天尤人，不问流去的时间，只看今朝。

李太白曾吟道：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”是否有一种不问往事，只活在当下享受人生的洒脱？只当往事如酒，一干而尽，再不回头。或许我们需要的不是留住时间，质问它为何而流逝得如此之愉，再为此忧愁上一两个钟头，而是把握当下，积极地享受活着，若等到“我欲享受人生乐趣却只剩三分钟可活”又何等的悲哀啊！

无论你处于哪个人生阶级，要做的不是任由时间裹挟着你去往你无法把握的方向，也不是苦苦追问过往，而是牢牢抓住稍纵即逝的时间。

罗素曾说过：参差多态乃是时间幸福本源。切莫还未认清自己，就盲目从他人为你指引方向。不是每个人看了云冈石窟，就会有了文化苦旅之后便能懂大彻大悟。世界上有有多少人，就有多少种对时间的看法，对个人来说，对自己的时间有自己安排的去向才是最好。

毕竟时间从未去别处，它隐藏在每个细节，每处都动人，别忘了永不泛黄的记忆，作为时间长河的入海口，流入了你无阔无垠的心灵之海。

又一次聆听时针的滴答声，你是黯自神伤，还是内心平静如初，或是安然道来日方长。

敬过往一杯酒，活在当下。

我内心深处的声音作文篇3

活着，为更有意义而活！

——题记

人生到底是有意义还是没有意义？

什么是渺小？什么是卑微？如果把地球比之于宇宙，则地球犹如一尘沙；如果把人比之于地球，则人犹如一尘沙。宇宙茫茫，地球尚且渺小，人就显得更加卑微。无论达官显贵，无论布衣乞者，较之于宇宙，不都是一样的卑微吗？

但凡生灵，皆有死亡，此生灵之宿命。人从出生一开始就是等待死亡的到来，等待一团血肉腐烂变质，从无又归于无。无论达官显贵，无论布衣乞人，不都是一样在等待死亡一步步地靠近吗？不都是一样难逃此宿命吗？

既然生命的存在本就显得卑微，又难逃死亡的宿命，那还有什么意义呢？若作如是思辩，那人生自然是没有意义的。

人生当真没有意义吗？

人有死亡，动物禽兽亦有死亡。人有活动，动物禽兽亦有活动。既然如此，那为什么不把人和禽兽归为一类，而要区别开来呢？究其原因，人比动物禽兽多了思想，能有更高级的创造。动物禽兽少了思想，少了创造，只知出自本能的为己之生存而活动。

没有思想，没有创造，只知为己之生存而活动，如果人生是这样的，那还有多大意义呢？

大哲学家冯友兰先生把人生分为四种境界，分别是：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。第一种境界是，人的活动只是出自一种自然本能，譬如肚子饿了该吃饭时吃饭身体困了该睡觉时睡觉。这种境界是最低级的。第二种境界稍高于自然境界，人都有一种利己性，都知道为自己生存而活，为自己的利益而奔波。道德境界和天地境界的人，其存在之一切之活动，不再仅仅只利己，而是更带有利他性，利社会性。如此一来，道德境界和天地境界也就更高于前两种境界了。

冯氏又把人分为两种人：小写的人和大写的人。区分这两种人就看是为私还是为公。如果是为私，出自私心，纯粹的个人主义，那就是小写的人。如果不再仅仅只为私，而更多的是出自公心，那就是大写的人。大写的人才是真正的人。

人作为动物的一种意识形态，出自于动物的一种，或者说一种动物，自然免不了带有作为动物原本固有的一种劣根顽性。如果没有抑制住这种劣根顽性，任其滋长，只是出自本能的，只知道为一己之生存而活，就像冯先生人生境界说里的自然境界和功利境界，那与动物禽兽又有多大差别，那这样的人生又有多大意义呢？如果逐渐抑制住了这样劣根顽性，让人也越来越象人了，逐渐成为真正的人，也就像冯先生说的大写的人，那这样的人生也还没有意义吗？

上天赐予了人思想，思想不用，禽兽何异，谈何意义。智能就怕不用，智能一旦运用，影响难以想象。古今之大哲学家、大科学家、大文学家、大艺术家等等一切真正的大学问家、大思想家，像马克思、像孙中山等等这样的人，他们活着不是仅仅为自己而活，不是仅仅局限于自己，他们的活着，无不是为人生更有意义而活，无不是为人类社会更理想的生活而活。他们较之于宇宙，同样显得卑微，但人们提到他们不得不以伟大来形容，提到他们的事业不得不以崇高来描述。他们的身体同样会死亡，但他们的名字、他们的灵魂却长活世上。因为他们的业绩不朽，他们用上天赐予的思想创造了不朽。不朽的难道还是没有意义吗？

也许人生原本就是没有意义的，但是没有意义未必不能使之变得有意义，未必不能使之变得更有意义。

我内心深处的声音作文篇4

午休，教室里天花板上的电扇还在“吱——吱——”的转着，大多数同学已经倒头睡下了，我收拾好桌面，也趴在桌上准备休息，迷迷糊糊间我耳边似乎闪过“汩汩”的流水声，那悠悠的水声又把我的思绪拉到童年，记忆中的那条小河……

我的家乡有一条美丽的小河，小河边长满了芦苇，每到深秋芦花绽放的时候，那雪白的芦花好似一条白毛毯，铺在小河岸边，煞是好看。这个时节是我们这些孩子最快活的时候。每到放学或周末，我们便来到河边玩耍、嬉戏。我们折根芦管做成芦笛，噙在嘴里，呜哩哇啦地吹个不停；或挽起裤管穿过芦苇丛走下小河，那种冰凉的感觉便从脚尖蔓延至全身，顿时觉得神清气爽。我们还在河里摸鱼，捉虾，最惬意的事莫过于坐在小河边倾听那汩汩的流水声。

我爱静静地坐在小河边聆听那汩汩的流水声，那水声像是天籁一般，直击心底。小河的水声不同于黄河之水汹涌澎湃，不同于山间之泉雀跃轻快。小河的水声悠悠的，静静的。她温柔地流淌着，清丽的水声如同养在深闺的小家碧玉静静地从你身边走过，不愿惊扰到你，却留给你淡谈的温柔气息。那般柔和的水声，总是能够抚慰我烦躁不安的心灵，让我沉静下来，看云卷云舒，雁来雁往。我静静地聆听着小河的水声，似乎看到一位着素衣白纱的仙子款款向我走来，她不慌不忙，告诉我人需要一份温柔平和的心境。而我现在不骄不躁，温文尔雅的性格也是在小河“汩汩”的流水声，潜移默化中形成的。

后来，关于小河的记忆在岁月的侵蚀下变得斑驳了，但那悠悠的水声仍清楚的在我脑海中回荡。童年终究还是在时光的催促下缓缓逝去，昔日的小女孩已摇身一变为大姑娘，那条小河也定格在记忆的画面中了。

我搬家了。我窗前是一条河，河水并不清澈，甚至有点发黑，河面上还漂着几个食品袋，几片烂菜叶，那几片烂菜叶在水中糜烂，发出令人恶心的气味。我不敢推开窗，我不敢听那水声，那烂地似乎是河的负担，它的步伐在烂菜叶的阻碍下变得缓慢，如同年过八旬的老人一般，是的，它已经老了，再也经不起人类这般折腾了。那水流灌进食品袋的声音混着水声，在我耳里也不再是天籁之音了，那嘈杂的声音严重刺激着我的耳膜，我实在不愿听到。

我何时才能再听见童年那般纯粹的水声？

我内心深处的声音作文篇5

丁香花开，有一缕雅而不俗的香气，穿透简陋的纱窗，在房间里一圈圈荡漾开来。我从酣睡中醒了过来，仿佛听到了纷纷扬扬的花瓣飘落在地的声音。也许是在梦中，被这熟悉的花落声惊醒。

思绪就像断了线的风筝，怎么都交接班不住。小时候，每到傍明我便撒着欢儿雀跃着去攀爬那棵古老的丁香树，枝丫上的一串串笑容般的花瓣纷纷扬扬，载着破碎的梦想为仰首张望天空的天真小脸带去美妙的花雨，我便是那喝彩中脱颖而出的英雄，吮吸着甜美的花汁，多么危及民来年的丁香花再度绽放。

可是因为许多莫名的原故，我很快就告别了那个热闹甚至有些嘈杂的大院子，我持童年在与昔日好友的依依惜另中嘎然而止，告别的还有那缀满点点繁星的丁香树。

渐渐地长大了，不再是那个不黯世事的单纯小孩，丁香与一同丢手绢的孩子一点点淡出了我的记忆，留下的记忆也被时间的风吹雨打腐蚀的支离破碎。我开始爱上门前栽种的鸡冠花，那种花冠高，朵大而艳丽的使者，亭亭玉立的守望信仰，我满怀期待的去嗅它，却惊觉的发现它的无味。就像我那时的生活，了然无味，孤独地徘徊在十字路口，却不见一位老友来嘘问暖，那时的敏感竟会带来一触即发的泪水，携着苦涩与落寞，独自徘徊在人生的十字路口。

在没有不舍与离别中，又迎来了第二次搬家。新家宽敞而又明亮，屋后有一块很大的空地，生长着密密的竹苗，与太阳公公相生相伴，快乐的生长着，想着有朝一日能够攀上青三百，去触摸朵朵白云，那是的我已是少女，时常出神的望着这片充满绿意的生意。

有一次恰逢老伯也来探视这片竹林，我便问他喜欢竹的缘由，他笑呵呵地笑：“有一道诗是这样说的：‘从不骄傲自满，所以低头俯瞰。从不节外生枝，所以密密成林。’竹不但给人以生的激越，更蕴含着许多做人的哲理啊。”听了老伯的话，给了我很多启迪。那一刻起，我开始明白并敬重竹的涵养，开始去理解这些芳香生命的价值以及它们的真谛。

春去夏至，秋去冬来，我迎来了人生的花季，在这个充满着期待，渲染着梦幻，充斥着希望的季节，回忆起过去的岁月。那笔直的丁香，硕大明亮的鸡冠花，铮铮铁骨的竹交织在一起，编织着我的生命，融入的还有那不泯的人间真情。

深夜最微弱的花瓣落地声，便会惊醒醒酣睡着的我，便会不经意间拨动心中最柔软的那根弦，牵起心中的一阵阵回忆与遐想，让我在感悟花落声中渐渐成长。

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