我心中的好老师是语文老师徐老师。徐老师五十岁左右，个子不高，身材微微发福却没走样，看起来很和蔼、慈祥。他的眼睛小而有神，当他笑容可掬的给我们上课时，眼睛都眯成了一条缝，每次都能逗得我们哈哈大笑。当他严肃的时候，小眼睛一瞪，谁都会被吓住，立即坐好乖乖的听他讲课。徐老师是一个时而和蔼、时而严肃的老师，却让我们感到亲切。

徐老师有一双温暖的手。在我们刚刚步入学堂时，老师对我们是无微不至的关怀和呵护；在我们失意彷徨时，老师总会耐心的开导我们、安慰我们；在我们遇到困难磨折时，老师无私的帮助使我们走出困境。他教会了我们面对困难挫折时坚持不懈的抗争，毫不屈服，培养和锻炼我们坚强的意志，让我们做一个勇敢不退缩的人。

徐老师有一双明亮而有神采的眼睛，那是一双会说话，有威严的眼睛。当我们犯错误时，一想到他那双小眼睛，心里就会感到惊恐不安，不安地等待老师的批评与责备，但是每次老师的眼睛里，流露出的除了严厉，还有宽容与关心。在他的骂声里虽然不乏恨铁不成钢的意味，但更多的是对我们严格要求和责备的态度，尽管老师总是啰嗦的讲着大道理，但我们还是会认真的听他的每一句教诲。在他的这些道理中，我们学会了严以律己、宽以待人。

老师就像是土壤，把知识化作养分，传授给祖国的花朵，让他们茁壮成长；老师就像是春雨，用雨水滋润着大地上的每一个地方，滋润着心田。踏遍心田的每一角，走过心灵的每一寸，那个傲立的身影总凝立其间，让我们不会迷失方向。老师，让我们用青春的泪水和欢笑来铭记您，表达对您深深的敬意。

总之，我心目中的徐老师就是这样一个无私而崇高的人！

我的演讲到此结束，谢谢大家！

北大学霸老师的演讲稿篇2

尊敬的各位领导、亲爱的老师们：

大家下午好!我是物联网工程学院10级辅导员张志新，今天很荣幸有机会站在这里与大家交流经验，分享来自于教育工作的快乐。由于工作资历限制，发言必有所缺漏，请各位领导、老师批评、指正!

一、教书育人，实现梦想

对于教育工作者的景仰，对于投身教育工作的执着梦想，是我过去孜孜以求、勤奋耕耘的不竭动力。努力总有收获，最终我顺利地获得了squo;教育学硕士squo;学位，实现了长期的梦想，为教育工作奠定了一定的基础。从走上教育工作岗位以来，到而今已经三年。过去的三年里，我以教育学专业所学内容为理论指导，秉持一切为了学生，为了学生一切，为了一切学生的教育工作理念，紧密联系学生，服务学生，支持学生，想学生所想，急学生所急，在创业创新、学生素质建设、学风建设、社会实践工作等方面，取得了比较满意的成绩。

二、务实实践，创新创业

(一)理论指导实践，实践修正理论

社会实践是学生接触社会、学习社会先进工作者的良好时机，做好社会实践工作显得尤为重要。

按学院预定工作安排，由我负责2012年暑期社会实践工作。社会实践开展之初，我与往年负责相关工作的老师、学生取得联系，查看往年社会实践工作总结材料，学习经验，避免后期工作失误，为工作的开展奠定了理论基础。工作开展之际，来自不同专业、不同班级的学生奔赴全国各地务实开展暑期社会实践，为了避免实践工作流于形式、趋近功利主义、冒进主义，我与各团队指导老师、负责人通力合作，不断跟进，及时调整。在所有参与人员的共同努力下，社会实践取得了预期的效果，得到了诸如中青网、扬子晚报等知名媒体的肯定报道，社会反映良好，校内影响积极，同学们明晰了努力的方向，将在校所学应用于实践，在实践中修正理论误差，在实践中提升个人能力。

(二)创新兴院，创业兴校

在本科毕业生就业压力渐增的社会大环境下，个人创新能力的突出作用不言自明。我院一直紧随学校的工作步伐，坚持鼓励学生创新工作、创新学习。基于我院是工科学院的实际情况，学生务必学会科技创新，深刻学习国家提出的创新才能使民族立于不败之林精神。

日常工作中，我会定期的与学生交流，邀请专业对口的创新社会人才给同学们做好宣讲、指导工作。值得一提的是，在智创江南，环绕科技创业系列活动中，在三天初创模拟招聘环节，同学们积极参与，踏实准备，在招聘面试中展现出了物联学子的阳光风貌。为大学生创新基地的学生排除了诸多关于专利申请的疑难。幸运的是，我在活动中获得了优秀指导老师荣誉称号。

三、共同进步，共创未来

成绩仅仅代表过去，努力方可改变未来!过去的工作中，校院两级领导的大力支持和关怀，各位老师的鼎力合作，学生们持之以恒的努力，使得学生教育工作有条不紊的向前推进。使我欣慰的是，在个人实现梦想的同时，我也使学生能够乘梦想起飞，实现个人价值!

然而，日常工作中出现的些许失误和少量的不和谐因素，依然影响教育的质量和持久效用，这需要个人提高工作素养，积累工作经验。学生们恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒，他们是学院的未来，我必一直和同学们一道，共同学习，共同进步，共创物联网美好未来!

谢谢各位领导、老师的细心聆听，谢谢!

北大学霸老师的演讲稿篇3

尊敬的各位老师、同学，大家好，我是上海大学数码学院14级研究生孙云朵,这一年的数码学院学习生活让我学会了创新、进去和担当，20xx年休学创业，创办云朵庄园，大家都亲切的叫我云朵。

云朵庄园位于聊城市东昌府区张炉集镇京杭大运河西岸，现拥有葡萄种植基地900亩，总投资1000多万元。庄园葡萄现已通过绿色认证，并成功注册了云朵庄园、云朵葡萄、果优美等商标，庄园坚持品牌化的发展战略，以品质树品牌、以服务赢顾客。目前，庄园光荣成为山东农科院，山东葡萄研究院科技种植示范基地、山东省龙头企业、山东省标准化生产基地、聊城市重点农业项目。

与葡萄结缘是因为我的老妈，她是一位普通的农村妇女，20xx年开始流转土地种植葡萄。多年从事农资经营的老妈深知农民挣钱不易，她做出这样的选择，就是想带领更多农民致富。可是创业初期就遇到了意想不到的艰苦，十多年没种过地的她，拿着铁锹，平整高低不平的土地，每天15个小时，一干就是20天，80000棵葡萄坑一挖就是一个月，吃的是馒头和咸菜，喝得是凉井水，睡得是用塑料布搭建的临时窝棚。记得有一天晚上风雨大作，大风刮走了塑料布，年近60岁的老两口半夜里拿着手电筒去追，十一月温度已经很低了，天又下着雨，爸妈浑身都湿透了，冻得直打哆嗦。每次回想起来，作为女儿的我都特别心疼。也正是从那个时候起，我就下定决心为了父母、为了葡萄园出自己的一份力。

特别是在20xx年的暑假，爸妈种植的葡萄出现滞销，葡萄不易存放，大量的葡萄已经熟透了，有烂在地里的危险，爸妈愁苦的双眼，我是看在眼里急在心里。连夜写了一篇文章《聊城50000斤葡萄免费送，研究生帮老妈卖葡萄》，放到了网上。得到了很多热心人的关注，朋友们纷纷转载，越来越多的人关注我们的葡萄、关注我们的葡萄园。电话、信息、定单纷纷涌来，滞销的葡萄迅速销售一空。

为了感谢热心的朋友们，更为了履行50000斤葡萄免费送的承诺，云朵开始拉着葡萄到指定地点发放，百大三联、女人街、三里铺小区等等，很多聊城人吃到了云朵带来的免费葡萄。整整一个炎热暑假，别人在吃饭，云朵在免费送葡萄;别人在玩，云朵还在免费送葡萄。有时候一天葡萄送下来，回到家已经累得不行了。但我的内心是甜的，像葡萄一样甜，我下定决心一定要把葡萄事业做好，带领更多农民脱贫致富，过上好日子。

暑假过后，我没有继续学业，而是选择了休学创业。

今年4月份，在各级政府的大力支持下，云朵庄园十分荣幸成为政府扶贫合作企业。带领帮助张炉集镇的贫困户脱贫致富，这些贫困户有重症病人，也有孤寡老人，基本丧失了劳动能力。我们种植、管理、销售全权负责，贫困户分享收益。此外，我们云朵庄园推出了葡萄树爱心认领计划，利润归贫困户所有。

我深知，扶贫事业贵在坚持，只有企业做大做强才能帮助更多人，我们联合山东农科院，山东省葡萄研究院等，给庄园制定了清晰的发展规划，将庄园定位为聊城市著名的休闲农业旅游目的地。以葡萄为主导，集农业生产、农业加工、农业示范、生态观光、采摘体验、休闲娱乐、科普教育、养生度假、文化体验于一体的生态智慧庄园，一个专业化、标准化又具有差异化的新型农业项目。

有付出才有汇报。创业一年来，不仅庄园建设得到了提升，云朵也组成了自己的团队，取得了不错的效益，并取得了东昌府区劳动模范、聊城市最美青年、聊城市双创之星电子商务产业园最佳创业项目奖、聊城市电子商务产业园形象大使等荣誉。

没有比脚更长的路，没有比人更高的山!这句话我想送给在座的刚刚踏上研究生征程的同学们，学习知识十分重要，着手实践更为可贵。在这个大众创业万众创新的时代，不仅有着良好的创业环境，还有着大量的政策支持。校园就是社会，与其浑浑噩噩，不如奋力拼搏。我深信功夫不负有心人，即使失败了，也是人生最宝贵的财富。

此刻，我想表达的只有感激与感谢，感谢各级政府的重视，感谢扶贫办的信任支持，感谢上海大学，感谢上海大学老师同学给云朵创业的帮助。今年我复学了，回到母校上海大学，踏入过社会我才更加珍惜上海大学这美好的校园生活。

我是孙云朵，不是飘在天空中的云，而是落地为雨，滋润万物。我坚信奋斗的青春最美丽!

北大学霸老师的演讲稿篇4

今天要谈的话题与大家未来三年的研究生生活息息相关，所以经过考量之后，我想和大家谈谈关于读书的问题。今天我要讲的内容主要有四个方面，第一，我想与大家谈一谈学术阅读的两种方式;第二，关于工具性阅读的特征及局限;第三，关于素养性阅读的特征与局限;第四，谈谈作为学术阅读的较高境界，怎样才能做到通专相结合的议题。

在座诸位在大学本科的时候可能也阅读过与学术相关的书籍，但是我在这里要做一个论断。读过一些学术书并不等于学术阅读。但凡觉得自己读过几本教材或者一两本学术名著就算学术阅读的同学，我个人认为远远达不到学术阅读的要求。

我们通常把在做研究状态下的阅读分成两种不同的完成方式：

1素养性阅读在我看来，素养性阅读的对象是一些大家有口皆碑的学术书，它的开口非常宽，可能与本专业联系并不紧密。比如在座各位可能从大一开始就因为某种原因痴迷的爱上康德或者海德格尔，然后去阅读他们的著作。所以在这样一种情况下，这种阅读方式和我们的生活紧密绾联在一起，而且它们通常是一种泛读和体验。所以大家可以一边听音乐一边喝茶然后去看舒茨的现象学社会学，去感受像芭蕾舞一样的旋律。

2工具性阅读工具性阅读也是我们不可回避，本科和研究生阶段可能都涉及到这样的问题：对于你所要研究的传播学课题，你需要做一些专业文献方面的阅读。这些阅读大部分是在你所研究的领域的前期成果，所以我说这些阅读是专门的，它没有那么开放的视野。总体来说，它是一个精读与泛读相结合的过程。尤其是对于你的研究领域特别重要的几篇文献，一定是要反复去阅读的。

这就是在研究生的两年或者三年的学过程中，在大家做论文或者做研究设计时，有可能在图书馆中进行的两种学术阅读的过程。但是我紧接着要对这两种学术阅读进行批判。

首先我们来看看工具性阅读的特征。工具性阅读向你展示了前人已经做了哪些研究，所以在此基础上可以通过文献综述的方式来形成你思想的起点。

大家将来进行经验性研究，尤其是进行量化研究时，导师一定会指导大家在前人所研究的上千百篇文献中去寻找我们所说的工具性阅读的对象，并且做出一份详尽的文献综述。但是这种阅读的致命问题在于，它具有很强的目的性，类似于命题作文，可能对个体学术研究的品位产生负面效应。

这种文献综述的程式化是非常明显的。绝大多数人为完成文献综述，在阅读文献时都囫囵吞枣，对阅读对象很少甄别好坏。如果无法甄别自己研究领域中的文献的好坏差别，那么我个人认为学术生命还没有开始就已经结束了。当你输入关键词进入cnki进行搜索时，要对不值得付出精力进行评价、阅读和思考的文献提高警惕。当你却花费大量的时间在这些文献上时，只能导致你本人的学术水平越来越低。

所以大家在向导师讨教问题时，不仅要把文章集成一个总体，还需要导师给一些指导，甄别文献的好坏。在整个研究生过程中，如果不一步一步的提升自己学术阅读方面的品味，那么毕业以后会发现读的东西越多，自己的水平下降的越快。好的内容读多了有利于成长，而差的内容读多了很可能毁了自己的学术前途。

当然，即使你能了解cnki什么是好文献，什么是坏文献，这种阅读也未必能提升你的学术能力与品位。因为它们经常缺乏原创和想象力。我们今天依然要回到柏拉图或者亚里士多德的时代，根本原因它们充满着原创的张力，在新的时代不停地给人以新的启发，所以人文社会科学永远是一个亘古常新的学问，我们只有与历史上的伟大心灵完成一以贯之的沟通，我们才能在这条文化血脉上继续做我们当代的学问，否则的话我们的学术生产只能变成速朽的垃圾。

工具性阅读会把个人的眼光导入一种非常窄小的视野中，可能会获得一时的成功，但却不会丝毫提升个人整体学术品位素养的能力。如果用保罗•利科的话来说，任何一个只读文献的人，很有可能既无法做到在高度语境化的阅读中去思考这段文本在当时的意义，也无法在去语境化的情况下去分析如何这些文本如何穿越时空，惠及后世和未来的思想。所以，这样的阅读个体是悬置于他的研究对象之外的。就像海德格尔说的，研究者必须存在于他的研究对象之中，一个人没有办法研究他无法真正理解和体验的概念。

可以总结说，工具性阅读是必须的，当我们进入到任何一个全新的研究领域时，如果我们不了解这个研究领域的现状和既有研究，是不行的;但关键问题是如果光了解这些内容，也是不够的，这会极大的损害研究者学术成长的能力和学术的想象力。将来各位未必都会从事学术研究，但学术的品质是一种思维能力和思考方式，它是一种与常人不同的世界观，如果没有这种世界观，就与旁人无异。哪怕不从事学术研究，也要像学者一样去思考当下的世界和自己的生存状况。你可能不需要从事学术研究，但你不能失去对学术的兴趣，也不能失去用学术的眼光思考自己生存境地的状态。

接下来继续说关于素养性阅读的话题。素养性阅读是一种非常奢侈的阅读方式，从某种意义上来说，素养性阅读的开端非常艰难。

当你真的立志于去做素养性学术研究时，首先要注意到，只有积累了相当的阅读量，才能感觉到成就感，所读的书才会对个体产生影响，通俗地说就是产生化学反应。也就是只有量变才能到达质变。这个的量通常需要几百本书，这几百本书未来终将成为你内心的无意识。但在此之前，通常看什么忘什么，无法形成体系性的知识，更与现实发生直接的关联。所以通常很多人坚持不下去。如果没有大量的阅读垫底，会发现素养性阅读是很痛苦的事。只有当素养性阅读与工具性的阅读真正发生了关联，这种阅读才会爆发出巨大的能量，才能真正做到触类旁通，文如泉涌。

如果觉得自己做学问很艰难，没有想法，没有问题，那只能抱怨自己读的书太少了。素养性研究的奢侈体现在这种阅读方式没有特别功利性的结果，发生这种化学发应需要一种润物细无声的坚持，所以是急不得的，但恰恰是不可缺少的。因此在生活中一旦有闲暇时间时，就应该做一些素养性阅读。

最后我想说的是如何将这两条路径能够有机的结合起来，这也是我们所认为的一般人做学术阅读的最高境界。让精读和泛读交织，让专业性的阅读和通识性阅读紧密联系在一起，将学科的专门文献和名家大哲的学术书籍发生一种化学反应，这就是我们需要达到的学术的最高境界。要让传播学和所有社会科学的学问发生某种关联，我觉得需要形成以下三种阅读惯。

第一种方式

第一种方式在于阅读时要记住知识是最不重要的，读出研究者的立场和语境是最重要的。我们需要在阅读时思考，在阅读时甄别，在阅读时穷根问底，在阅读时探索别人没有探索过的东西。知识是最不重要的，看书首先要看这本书的逻辑，从什么起点出发，为什么选择这个起点而不是相反的起点，为什么得到这样的终点。在这个因果推论过程中，作者是否存在偏概全或者不当推理，背后的意识形态，社会语境是什么，这些都是我们所说的内行看门道。一个人读书一定就以逻辑学和知识社会的立场观作为自己考量问题的重要的方法论。

第二种方式

第二点是，书中大家都能看懂的内容并不重要。看书的意义在于两个，第一个能不能读出这本书的言外之意，就是这段内容作者有自己什么样的深意，这种深意是埋伏在字面意义之下的，第二个是最重要的，读出这本书中作者没有写什么，而不是写了什么，没有写的东西往往可能成为你下一步研究的起点。如果读不出前人内容中的空白，那自己研究出来的东西一定是前人研究的重复。读书只有读懂了其中的潜台词以及彻底读懂了它的局限性，才是真正的阅读的境界。

第三种方式

我要说的第三点是，很多东西需要放在高度语境化的情况下去甄别，才能读出其中的味道。大家要学会在历史的语境中去勾连某些内容，也要结合当代中国的社会现实来考量问题。如果无法时刻穿越历史，没有强烈的历史维度的思考，那思想是扁平的，我们需要学会在四维的空间中做学术。另外，我们会发现，任何一个做历史的人都会关注当代，因为一切的历史都是当代史。这种时空的维度，在学术研究中无法或缺。如果我们只是关注当下空间中的东西，只是在挖掘空间的数量关系，挖掘在空间中发生的现象，是永远无法找到参照物去阐释这些数据和现象的意义的。这就是我强调在社会科学研究中时间维度的重要性，这也恰恰是定量研究中比较缺失的。只有在历史与现实之间来回穿越，才能超越两者的局限性。

只有做到以上三点，通与专才能在同一个范畴和层面碰撞出火花。如果不是在抽象层面而仅仅是现象层面，通与专是永远不会发生真正关联的。任何的社会科学都是可以通约的，但一定要上升到可以通约的范畴，就不能仅仅停留在现象层面。到了研究生的阶段，有很多理想主义和现实主义的东西交织在一起，但我一直认为，没有理想主义，就不会有未来的现实;而只有脚踏实地面对现实，才会有真正的理想主义。所以这两者在哲学范畴上是可以沟通的，而不是二元对立。读书也必须是理想主义与现实主义相的。我希望大家经常能够问自己：我怎样才能够超越前人的研究?或者在看待同一事物时我怎样才能完成超越?但在超越之前，必须带着敬畏与先贤大哲进行基本的沟通和讨论。

最后我还想强调的是：在研究生阶段的学，是基于现实和理论积累之上对于未知领域的探索，它没有确定性和标准答案，所以请大家从今天起不要用寻求标准答案、死记硬背的方式去读书。

谢谢大家!

北大学霸老师的演讲稿篇5

无论阳光灿烂，还是阴雨连绵，在我眼中看到的却始终是一片光明。老师，因为有了您的存在光明便时常驻守在我的心间。

您用火一般的感情温暖着每一个同学的心房，无数颗心被您牵引激荡，连您的背影也凝聚着滚烫的目光。

您不是演员，却吸引着我们饥渴的眼睛;你不是歌唱家，却让知识的清泉叮咚作响;您不是雕塑家，却塑造着一批批青年人的灵魂。刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字未必流芳百世，而您的名字就刻在我们心里，这才是真正的永存!

那洁白的粉笔之魂，从您的手上漂漂洒洒落在那苍苍白发上和那银丝融在一起，落在那整洁的衣服上，便有了梨花般的情意。

不知道多少次，您把自己刚学步的孩子锁在屋里哭啼，下课了，您才匆匆打开门，用那沙哑的噪音喊着孩子的名字，放下手中的教本，抱起委屈的孩子，伸手擦去孩子脸上的“金豆豆”忽然，孩子笑了，他用手指着妈妈的脸：“脏，妈妈真脏!”妈妈拿过镜子，哈!一对花脸。母子笑得更加甜蜜，这时上课铃又响了……

还有许多美好的画面都深深的铭刻在我们的脑海里。

忘不了，讲台上，正挥舞双手幽默诙谐地讲着课的方贤洲老师那怡人的风采;

忘不了，那身患绝症却依然坚守岗位，最后倒在高考前线的吕修武老师那辛勤的身影;

忘不了，那永远挂着和蔼可亲的笑容的赵自平老师是那样的平易近人;

忘不了，那认真负责的张春芳老师多少次的挑灯夜读……

他们的思想，他们的话语充满着诗意，蕴涵着哲理，又显得那么的神奇，在我的脑海里，它们曾激起过多少美妙的涟猗。

在我的心中，您是最严厉的父亲，又是最慈祥的母亲，人世间最美丽的就是您的目光。您的目光是春风中第一声布谷鸟的歌唱;是夏天里红肥绿瘦的荷塘;是秋空中渐渐远去的大雁;是冬雪中悄悄挺放的芳香。您的无私和博大在润物细无声的柔情中细挑我们狭隘而粗俗的性情。

在烟波浩荡的大海上您是鼓满我风帆的一阵风，载着我如离弦之箭驶向遥远的彼岸;在七彩的霓虹灯下是您带着迷失方向的我穿梭四季的喧嚣走向永不腿色的眷恋;您是那悠悠的小桥，桥的一端连着现实，一端连着梦想和希望;您是那风筝上的线，即使我飞得再远再高生命中的根总是系在大地上。

老师，大家都说您培养着祖国的栋梁，正是您支撑着我们一代人的脊梁!

您就像一支红烛为后辈献出了所有的光和热，您的品格和精神，可以用两个字概括，就是--燃烧，不停的燃烧!

您讲的课丰富多彩，每一个章节都仿佛在我们面前打开了一扇窗户，让我们看到了一个斑斓的新世界。

有了您花园才这般艳丽，大地才充满春意。老师，快推开窗户吧!这满园春色、满园桃李，都在向您敬礼!

您用人类最崇高的感情--爱，播种春天，播种理想，播种力量。让我用饱含真情的声音向您说一声：“老师，您辛苦了!”

北大学霸老师的演讲稿篇6

非常高兴，也非常荣幸作为教师代表和大家进行交流。

我和大家的交流包含四层意思。

第一层，衷心祝贺同学们经过多年苦读成为郑州大学的一员，圆了自己的大学梦。孟子将得天下之英才而教育之视为君子三乐之一，同学们的到来无疑是我们郑州大学每一个老师的乐事。

第二层，和大家交流一下对学习的认识，这也是我和大家交流的重点。当年神光向达摩求法，达摩说：诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行我行，非忍而忍。岂以小德小智，轻心慢心，欲冀直乘，徒劳勤苦。意思是说，要想取得大的成就，必须勤苦修行，行常人所不能行，忍常人所不能忍;有小德小智、轻心慢心之人渴望成功只能是痴人说梦。修佛如此，要学好我们的专业同样如此，既需要有恭敬心，更需要立勤苦志。

在很多同学看来，大学不用像高中那样头悬梁锥刺股挑灯夜战了，于是彻底放松了自己，这是不对的。大学是我们生命中最美好的时光，苏轼说：百年三万日，老病常居半。人的一生其实是非常短暂的，有一个卖牛奶的做广告，从你出生那天开始，就喝我们的牛奶，每天喝一袋，只要坚持喝到36500袋，保证你活一百岁。百岁高龄也只是36500袋牛奶的事，更何况我们的大学生活只有短短几年呢?所以经不起挥霍。

我给大家算笔账，本学期总共20周，140天，现在已经是第三周了，还剩17周119天，在这17周中，星期天占了34天，国庆节、中秋节、元旦放假又占了10天，还剩75天，每天休息8小时，另外，吃个饭，聊个天，上上网，遛遛弯，能剩下10个小时学习就不错了。这样一折算本学期有效的学习时间也就不足32天了，平均到每一门课上只有几天时间。每一个学期也都大致如此，所以时间是如此地短暂，应该继续发扬高中时期枕戈待旦的拼搏精神。总之，与其潇洒做梦，不如努力圆梦，今天只有努力圆梦，明天才能安心做梦。

圆梦既需要我们夯实专业基础，更需要有开阔的胸襟和健康的心智。大学教育是开放式教育，要善于发现别人的优点，当发现周围人人皆是优点时，你就生活在了天堂之中;可是当你无视别人的优点而刻意放大别人的缺点时，你便生活在了地狱之中。放眼学界，立足专业，以长者为师，以能者为师，把别人的优点变成自己的长处，这是学习的智慧。在专业学习中，要处理好课堂领会和课外巩固拓展的关系，须知课堂讲授强调的是整体接受，而课外学习则更能突出个性发展，注意发现自己的兴趣点和兴奋点，扬长避短，洪钟善撞，多向师长请益，必会有所成就。

第三层是一个期望。我个人觉得，一个好的老师除了需要自身扎实的学养之外，还离不开同学们的督促，教学相长并非虚话套话。我经常给我的学生说，感谢同学们培养了我，不是哗众取宠。尺有所短，寸有所长，是同学们指出了我的不足，让我在完善中成长。如果每个同学都能如此，我们郑州大学的教学质量和科研水平必将更加辉煌。

最后一层意思是一个祝愿，真诚祝愿大家在郑州大学求学期间学有大成，为我们的人生涂上绚丽的色彩，为我们的生命作好坚实的奠基。

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