本次学习，我印象最深刻的是大家进行朋辈督导案例的分析与交流。这样的案例也是我们广大一线教师经常遇到并感觉头疼的事情，面对“24个不开口，神仙也难下手”这样的问题学生，我们该怎么办？追根溯源，每个问题孩子的产生背后必然有个问题家庭，随着单亲，离异家庭，留守儿童这种社会现象越来越多，教养方式简单粗暴，无限溺爱，产生心理问题的孩子也越来越多。

针对这个问题，大家展开了热烈的讨论，首先要透过现象看本质，孩子为什么会变成这样？再接着进行有效合理的沟通，要学着和孩子共情，无条件的接纳他们，有时候一个简单的爱抚和拥抱，胜过千言万语，当孩子愿意打开心扉，再慢慢去感化他们。

如果所有的教育者都能像严雨花老师那样，善于发现孩子的闪光点，充分利用与挖掘，让孩子增加自信。所有的家长都像夏小梅老师那样，会有效地处理和孩子之间的亲子矛盾，我相信问题学生会越来越少，长大后的犯罪概率也会越来越低。当然，这得需要一个长期坚持不懈，家校共同努力的过程。

教育学廉心得体会篇2

?弟子规》中关于孝道的这些规矩，看似平常无奇，但是，如果我们认真去实行，那带给父母亲的欢欣快乐就不是有形的东西可以媲美的。假如现在我们在家庭就能培养出这么好的言行举止，那将来自然会有意想不到的收获。

其次，从《弟子规》里，我读到了诚信。为人处世，除了孝道，就是诚信了。诚信为本，诚信也是国人所追求和倡导的一个基本素质。任何时候、任何朝代，一个人立于世，只要开口说话，首先就要讲究信用，欺诈不实的言语，在社会上是不可能永远行得通的。同时还要注意的是，话说得多不如说的少。凡事实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语。

目前在社会上，有一些人还未看到事情的真相，就喜欢轻易发表意见；对于事情了解得不够清楚，就轻易传播出去；遇到有人谈论别人的是非好坏时，不管与已是否有关都喜欢参与进去，这些都不是正常现象，是与中国人的传统道德相违背的，是应该屏弃的。

还有些人，听见别人说自己的过错就生气，听到称赞自己就高兴。殊不知，这样一来，围绕在自己身边的虚伪的朋友就会越来越多，真诚有益的朋友就会越来越少。正确的做法应该是，如果听到别人称赞自己先应该自我反省，检视自己是不是有这些优点，是不是空有虚名；当听到别人批评自己的过错时，要正确地接受和面对。只有这样，正直诚实的人才会喜欢和自己接近。

另外，从《弟子规》里，我还读到了仁爱。提示自己对于身边的人要有颗关怀爱护的心，如同苍天与大地，绝对没有私心、坏心，不论好人、坏人、聪明、愚笨、尊贵、贫贱、种族、国界都一样给予保护和承载，这就是一片仁慈之心，不为名利也毫无虚假。这也正是“天同覆，地同载”的大同境界。

虽然现在已经不是“主子、奴才”的社会，也很少有人用婢仆，但是不可否认的是，在现在这个社会里，上下、尊卑的关系仍然处处可见。而这是与我们党和政府大力提倡的“构建社会主义和谐社会”的要求是不相符合的，因此，让我们一起来学习《弟子规》里的“泛爱众”思想，多为大众着想，共同营造一个相互关怀、相互体谅的温馨、和谐社会。

总而言之，《弟子规》所讲的道理，正是圣人的'训诲，从“入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众、而亲仁、有余力则学文”.着手，寻求人生的归宿，是很多伟人、圣贤的最大愿望。在《弟子规》中，圣贤把中华民族的优良传统和优秀的思想道德理念传承给我们，这就是所谓的“前人栽树，后人乘凉”了，我们这些后者有真正的福报，能够聆听到圣贤的教诲，对我们将是莫大的幸事。所以让我们学《弟子规》、品《弟子规》、仿《弟子规》、行《弟子规》。反复读诵，深入内心，并把它当成个人反省的镜子和行为。

教育学廉心得体会篇3

?弟子规》能治社会百病，能给千家万户来幸福，这是真的吗？是真的，千真万确。这关键是看你想不想治，想不想幸福；真想还是假想，想的厉害不厉害。如果真想而且又想得厉害，那就必须真学真干。所谓真学，就是放下自己原有的陋知陋习，恭恭敬敬地学习圣贤人地教诲；所谓真干，就是真力行，真实践。只有这样学，这样干，才能真受益。下面谈谈我的几点体会：

一、对《弟子规》的认识。

?弟子规》原名《训蒙文》，是清代李毓秀根据宋朝朱熹的《童蒙须知》改编，后经清代儒生贾存仁修订，改名为《弟子规》，是一本教导儿童怎样待人接物的书籍。《弟子规》一书内容简明通俗，不谈空洞理论和教条，而是教导基本的品德修养、孝亲友爱以及生活起居中应有的礼节。在现实生活中有一些人还存在着素质低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不义、不知书不达礼、没有责任感和事业心，生活如同行尸走肉等现象。这些人缺的是什么？我觉得缺的就是民族优秀文化的熏陶。《弟子规》一书深刻地训导我们如何孝顺父母、友爱兄弟；形成良好的品德和生活习惯；如何具备博爱的精神及正确的读书方法等。诸如书中所写的：“父母呼，应勿缓；父母命，应勿懒；出必告，返必面；居有常，业毋变；”这是孝道的基本要求。“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中；称尊长，勿呼名；对尊长，勿显能”。乃为如何友爱兄弟，尊长爱幼最基本的语言及行为规范。另外，书中通过列举生活中最易被视作琐碎的习惯及现象，进而训导我们如何养成良好生活习惯、具备博爱的精神和正确的读书学习方法等。本书中的每一章、每一句、列举的都是生活当中最为普遍、最基本性的习惯和现象，而这些习惯和现象可以说是人人皆知，但有好多人做起来却不是那么容易，不是不知道，而是不去做。书中告诉我们一个道理：不要因小而不为，良好的习惯都是从一点一滴做起的。

二、自己的几点做法。

①以自己先学，带学生跟着学，不懂的字句问语文老师或上网查资料，课间或班会课与学生交流讨论，各抒己见，说说自己对哪些句子、段子印象深刻，哪些平常没做到或没意识到，现在怎样做等，对照《弟子规》一书，哪些没做到位，

或还需改进的学生的不良言行，要求及时发现，及时纠正。

②学懂了要求会背诵，可以在跑操时一边跑一背，既培养、锻炼学生的注意力，又能使学生跑出节奏，增强学生的集体意识，团队意识和主人翁精神。

三、自己的几点感受。

（1）、从《弟子规》里，我读到了诚信。为人处世，除了孝道，就是诚信了。诚信为本，诚信也是国人所追求和倡导的一个基本素质。任何时候、任何朝代，一个人立于世，只要开口说话，首先就要讲究信用，欺诈不实的言语，在社会上是不可能永远行得通的。同时还要注意的是，话说得多不如说的少。凡事实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语。

目前在社会上，有一些人还未看到事情的真相，就喜欢轻易发表意见；对于事情了解得不够清楚，就轻易传播出去；遇到有人谈论别人的是非好坏时，不管与已是否有关都喜欢参与进去，这些都不是正常现象，是与中国人的传统道德相违背的，是应该屏弃的。还有些人，听见别人说自己的过错就生气，听到称赞自己就高兴。殊不知，这样一来，围绕在自己身边的虚伪的朋友就会越来越多，真诚有益的朋友就会越来越少。正确的做法应该是，如果听到别人称赞自己先应该自我反省，检视自己是不是有这些优点，是不是空有虚名；当听到别人批评自己的过错时，要正确地接受和面对。只有这样，正直诚实的人才会喜欢和自己接近。

（2）、从《弟子规》里，我还读到了仁爱。提示自己对于身边的人要有颗关怀爱护的心，如同苍天与大地，绝对没有私心、坏心，不论好人、坏人、聪明、愚笨、尊贵、贫贱、种族、国界都一样给予保护和承载，这就是一片仁慈之心，不为名利也毫无虚假。这也正是“天同覆，地同载”的大同境界。虽然现在已经不是“主子、奴才”的社会，也很少有人用婢仆，但是不可否认的是，在现在这个社会里，上下、尊卑的关系仍然处处可见。而这是与我们党和政府大力提倡的“构建社会主义和谐社会”的要求是不相符合的`，因此，让我们一起来学习《弟子规》里的“泛爱众”思想，多为大众着想，共同营造一个相互关怀、相互体谅的温馨、和谐社会。

总而言之，《弟子规》所讲的道理，正是圣人的训诲，从“入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众、而亲仁、有余力则学文”.着手，寻求人生的归宿，是很多伟人、圣贤的最大愿望。在《弟子规》中，圣贤把中华民族的优良传统和优秀的思想道德理念传承给我们，这就是所谓的“前人栽树，后人乘凉”了，我们这些后者有真正的福报，能够聆听到圣贤的教诲，对我们将是莫大的幸事。所以让我们学《弟子规》、品《弟子规》、仿《弟子规》、行《弟子规》。反复读诵，深入内心，并把它当成个人反省的镜子和行为。

教育学廉心得体会篇4

我作为一名学前教育工作者，没学习之前，我根本不知道什么是“五心教育”。学习后，我明白了。所谓“五心教育”活动是指：忠心献给祖国、爱心献给社会、孝心献给父母、诚心献给他人、信心留给自己。通过学习，我对“五心教育”有以下几点认识：

（1）是忠心献给祖国。

我作为一名学前教育工作者，孩子是祖国的花朵，是未来的希望。所以，灌输五心教育，从小培养孩子爱国情操，培养孩子的爱心、关心、孝心、自信心，显得尤为重要。除了对自己的工作负责外，最主要的是要做好对社会的服务和上下协调对接，当好孩子和家长的服务员，保障我园各项工作正常运转。

（2）是诚心献给他人

诚心，就是真诚对人，真心对事。作为学前教育工作者，我们应该带头讲诚信，要通过自己的言行引导幼儿。在生活中，要互相帮助，团结一致，讲卫生、讲文明；在工作中，要多沟通，多提出意见，诚心相待，共同进步。

（3）是信心留给自己

只要有信心，没有做不了的事，在工作中我经常鼓励自己和同事不管做任何事都要有信心，勇敢面对，只要我们有信心，努力工作，才能完成好领导交给办的工作任务。

总之，学好“五心教育”，应当言行一致，以身作则，率先垂范。在今后工作和生活中，我们无论是做事，还是做人，都将用”五心教育”的内容来鞭策自己，做到对党和国家的的事业要有忠心，对社会要有爱心，对父母老人要有孝心，对朋友、同事和其他人要有诚心，对自己要有信心，并不断加强学习，努力提升业务水平，提高服务质量，争做一名合格的学前教育工作者。

（4）是爱心献给社会。

爱是纯洁和温暖的，我们每一个人都拥有爱，每个人也会在爱的关怀下成长。那作为一名学前教育工作者，我们可以通过帮助困难幼儿、关心留守儿童、关爱每位幼儿等一件件小事，只要大家都来奉献出一点爱，我想我们的国家、我们的社会将会变成爱的海洋，我们的家园将会变得更加和谐幸福。

（5）是孝心献给父母。

孝心是我们中华民族的传统美德，我国自古就有百善孝为先、子欲养而亲不待、子欲养而亲不待等传世警言。儿童时期，又是培养孩子孝心的最佳时期。家长和老师，都要多加利用这个最佳时期，给孩子灌输孝敬父母的思想意识。当然孝心不是疫苗，不是说给孩子打一针这样的疫苗，孩子就具有孝心了，更不是什么孝子工程可以批量加工生产。所以，孝心的培养，需要家长和老师们长期的坚持不懈的共同努力，多普及孝文化及教育，耐心的督促引导孩子。另外，孩子年龄小，模仿能力极强。所以，大家要以身作则，给孩子树立榜样，把孝心教育融入生活之中。其实，只要大家齐心合力，尽到自己的`职责和义务，必定会把每位孩子都打造成孝子的幼苗，让温情和谐的画面永在。人人都有父母，人人都会成为父母。父母将一生的爱和心血全花在自己子女身上，而作为子女的我们应该怎样报答他们呢？我想，其实父母要的不多，也许就是平时有一句关心的话就够了，他们知道你平安你幸福好过，他们的心就宽慰了。作为我们，都有自己的事业要做，没有多少时间陪在父母身边，但我们也要采取各种途径多孝敬父母，有时间多陪陪父母聊聊天，帮父母洗洗脚、锤锤背、揉揉肩等，让父母过上一个幸福的晚年生活。

教育学廉心得体会篇5

一年一度的造价员继续教育工作开始了，我们参加了第五期的继续教育学习。本次的造价员学习由湖北省造价协会承办，主讲老师为武汉建设学校的王建利讲师。

本次造价员学习共讲述了五个章节。

1、工程造价的构成;

2、定额工程量计算与工程量清单工程量的区别;

3、工程量清单的计价方法;

4、工程价款的结算;

5、工程索赔费用分析

在讲到工程造价的构成中时，王老师提到，我国现行的工程造价的构成较为复杂，组成内容较多，一般包括五个大的方面，既建筑安装工程投资，设备、工器具投资、工程建设其它投资、设备费，其它税费等。

而作为我公司的造价咨询业务当中，接触最多的则是计算建筑安装工程投资费用(简称：建安费)建安费由四个费用构成：直接费、间接费，利润、税金等。

第二要点就讲到了工程量的计算。工程量的计算是一项工作量较大，且较烦琐的事情。工程量的计算又根据现在的定额计价和清单计价而有所不同。在定额计价中，部分工程的计算均考虑了虚体积，如土方开挖考虑了放坡和工作面。然而在工程量清单计价中，工程量的计价则以实物体积计算。放坡与工作面的费用均在综合单价中考虑到了。任何一个造价人员，在计算前一定要熟悉设计图纸和设计说明，熟悉计价规范或定额的内容及使用方法，了解现场情况、施工方案和施工方法，并按照规定的工程量计算方法进行计算，写出的.计算式要清楚明了，准确无误，需要看清各工程构件务部位的尺寸，不得人为的扩大或缩小。

在工程量计算完后，我们就将进入计价阶段。定额计价的方式已基本淘汰了，更多的是采取工程量清单计价方法。按照《计价规范》，工程量清单计价活动包括：工程量清单、招标控制价、投标报价的编制、工程合同价款的约定，竣工结算的办理以及施工过程中的工程计量、工程款支付、索赔与现场签证、工程价款调整和工程计价争议处理等活动。采用工程量清单计价方法应采用综合单价法。综合单价则是由人工费、材料费、机械费、管理费、利润组成。

在谈到工程价款的结算时，王老师提到，我国现行的建筑安装工程价款结算中，相当一部分是实行按月结算，这种结算方法是按分部分项工程，及以“假定建筑安装产品”为对像，按月结算。等工程完工后，再办理竣工结算，找补余款。当然还有分段结算、竣工结算后一次性付清等方式。

根据现在我国建筑行业的分析，施工单位的利润是比较薄的，这就让工程索赔成了一个重要的环节。索赔必须以合同为依据，它是一种经济补偿形式。索赔的原因分为

(1)不可抗力或不利的物质条件

(2)监理指令

(3)当事人违约

(4)合同缺陷

(5)合同变更

(6)其它第三方原因。按索赔的目的又分为工期索赔与费用索赔。这些都是我们作为造价人员必须要熟知的内容。

由于这次的学习时间比较短，王老师并没有太深入的给我们将课本内容全部讲完，但是讲述的内容则是我们在造价工作中，时常会接触到的。让我们对工程造价工作有了进一步的了解，对自己的专业技能的培养又上升到了一个新的台阶。

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