读了《道德经》之后，最大的感受还是来自于心灵深处某处的弦被触动，。“天长地久。天地所以长久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”意思是说天长地久，天地之所以能长久，是因为它们不为自己而生息，自然而然的存在，所以才能长久。所以说圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗?所以才能构成就了他自己。但是仅看当今社会，能做到将自己置之度外的又有几人呢?寥寥可数，高速膨胀的经济时代，让更多的人在利欲面前失去自我。不得不说，这是社会的可悲，更是我们不愿看到的。

?道德经》仅小小的五千字，可只要你用心去读去理解，你会发现当中的道理我岂是区区五千字便能概括的。

老子注重人的无为思想，无为是一种心境、一种修养，是辩证的。向社会推广无为，有助于国家的稳定，但如果站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代的无为论应该以辩证的方法，一分为二的看待，“则其善者而从之，其不善者而改之。”而无为思想用在为人处事的观点上来看，便是对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”

对道德的心得体会300字篇2

意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难于用知识去弥补。”做一个有道德的人是做人的基本准则，根椐中央文明办、部、团中央、全国妇联发起的“知荣辱、树新风、我行动”的号召，以学生和谐发展为培养目标，在促进学生身心健康发展的基础上，我校扎扎实实地开展了“做一个有道德的人”系列实践活动，取得了较为显著的成绩。展现出来的最直观的成效就是使学生普遍增强了道德意识、强化了道德养成，践行了道德规范、提高了道德素质，尤其是立志成材、发奋读书的学生越来越多。活动中同学们积极参与，充分体现出了良好的道德素养。现将活动总结如下：

一、在学校，开展了“和谐校园”系列活动。

1、召开班会，深化学生认识，做到人人参与，创设氛围。

(1)利用升旗仪式，在学校的倡议下，学生从情感上认识到必须做一个有道德的人。

(2)为了使这次活动能够更好的进行，学校大队部组织各班召开了“让文明与我们同行争做一个有道德的人”的班会，班主任制定了详细的活动方案，并对学生进行活动动员。各班开展了形式多样的班会，有个人的道德实践计划汇报;有引人入胜的道德小故事;有生动活泼的德育小短剧;有激烈的道德大讨论……。学生通过自己的认真思考、动手实践认识到人人要做有道德的人，为活动的继续开展做好充分的思想准备。

2、强化常规管理，狠抓养成，引导学生们知礼仪、重礼节。

学校是未成年人思想道德建设的主渠道、主课堂、主阵地。在实际工作中，我们以创建“行为规范示范校”为载体，通过行为规范示范校的创建促进“和谐校园”建设。通过在学生中广泛开展争做“行为规范小标兵”活动、“争做雷锋好少年”评选活动、“继承传统美德、做文明现代人”、“三别、四带、五无”( 向粗鲁告别、向陋习告别、向坏事告别，把礼仪带进校园、把微笑带给同学、把孝心带给长辈、把谦让带给社会，做到地面无痰迹、室内无纸屑、桌面无刻划、墙面无脚印、出言无脏话)等活动，和引导学生从我做起、从小事做起，从点滴做起，注重在日常的规范养成中知礼仪、懂礼貌、重礼节，培养他们关心集体、乐于助人的好品德。

3、开展“向不文明行为告别养成道德好习惯”活动。

纠正一次不文明的行为，养成一个好习惯。结合学习遵守小学生行为守则、日常行为规范组织开展文明礼仪

活动，广泛宣传文明礼仪、文明交通、文明上网等知识。各班在组织学生总结行为规范月活动的成绩和不足的同时，认真开展自查自纠活动，看自己身上是否存在不文明现象，引导学生寻找校园和社会生活中存在的一个不文明陋习或自己身上一个不文明习惯，纠正不文明行为，提高学生的文明礼貌素质，争当文明小使者。

4、开展“我承诺：做一个有道德的人”网上签名活动。

利用学校网站链接，班组群空间宣传等多种途径，号召同学们登录中国文明网，进行登录签名，发表感言、表达心声。这次活动充分发挥了网络受众面广、吸引力感染力强的优势，充分展示了孩子们积极投身道德实践，“做一个有道德的人”的良好精神风貌，通过此次网上签名，吸引更多孩子参与道德实践，从而让他们自我、自我提高，升华心灵，陶冶情操，真正成长为一个有道德的人!

5、开展“做一个有道德的人”征文活动，发表自己的感言。

在活动中，学生根据自己的所感所想，撰写心得体会，发表自己的感想。学校大队部进行评优展示。在这次征文中，同学们无论是从思想上，还是从行动上都充分表现出了作为一个有道德的人所拥有的品质。有的同学这样写到：要做一个会感恩的人。孝敬父母，尊敬师长。体贴父母，记住他们的生日，关心他们的身体，在家中主动分担家务，不盲目攀比，做到勤俭节约，感恩自己的老师，感谢他们的悉心培养;要做一个讲文明礼仪的人。做到文明出行、文明上网、文明待人。积极投身社区实践活动，参加义务劳动，服务孤寡老人、残疾人，慰问军烈家属等，向社会献上自己的爱心;要做一个有爱心，有社会责任感的人，积极开展向地震灾区的同学们献爱心活动，尽自己所能，向灾区同学伸出援助之手……。同学们从什么才是有道德的人，怎样做一个有道德的人、有道德的人所具备的品质、我们青少年该怎么做等许多方面表达了自己的想法和实际做法。通过开展本次活动在学生身心产生了深刻的影响。

二、在家庭，开展 “感恩父母”亲情体验活动。

这是本次活动开展的重要内容之一。主要是让学生体验父母或长辈的辛劳，培养热爱劳动、自强不息、乐观进取的生活态度，弘扬中华民族尊老、爱老、敬老的传统美德，让学生主动为父母做一件事，例如：帮助父母洗碗、做饭、洗衣、叠被、扫地、浇花，培养自理、自立能力;引导学生孝顺父母、尊敬长辈，向父母道一声辛苦、为父母捶捶背洗洗脚，制作一个小礼物送给父母、给父母过生日、关心父母的身体健康，理解父母、感谢父母，培养孝心，学会感恩;鼓励学生不挑吃穿，不乱花钱，不盲目攀比，养成艰苦朴素、勤俭节约的好习惯。从而，让从做简单家务入手，培养学生们的自理能力，从生活细节入手增强学生们的感恩意识、节俭意识。从各班反馈的情况看，活动所起到的效果非常好。学生能在家里帮助做些力所能及的事，学会了孝敬父母，感恩父母。加强了孩子和父母之间的沟通和交流，增进了孩子与父母之间的感情。

同时，也增进了家校联系，加强了家长对学校的沟通。

三、在社会，开展“小雷锋志愿者”为社会奉献爱心活动。

1、组织学生开展“文明出行疏导活动”。让学生走向社会，对行人翻越隔离栏、穿越绿化带、乱穿公路、闯红灯等不文明行为进行劝导;并向广大市民发放宣传品，宣传普及公民基本道德规范和基本交通规则。

2、组织学校小雷锋志愿者走向社区开展“做爱心小天使”活动。以班级小队为单位，号召学生走进敬老院、为孤寡老人和军烈属提供服务，(如：帮助他们洗衣做饭、打扫卫生，陪他们聊天谈心，读书读报)，解决实际生活中的困难，使学生在关爱他人、奉献社会中，感受真情、提升境界，体验光荣、获得幸福。

3、组织学校小雷锋志愿者走向社区开展“我是社区小主人”社会实践活动。以各班小雷锋小分队为单位,动员小雷锋志愿者积极投身社区建设，参与社区清洁卫生，环境保护、植树护绿、公益宣传和文化活动。在此过程中，学生们热情高涨，积极参加。在活动过程中，学生工作认真负责，不怕苦、不怕脏、不怕累。通过义务劳动，同学们体验到了劳动的辛苦与快乐，增进了同学间的友谊。社区工作者给予学生们极高的评价，这向社会展示了我校学生文明向上的良好风貌!

四、深入开展向道德模范和道德楷模学习活动，在学生中形成学习英雄、崇尚奉献、追求进步的浓厚氛围。

榜样的力量是无穷的。在活动实践中,我们注重发挥典型的示范带动作用,让学生们学有楷模、学有目标、学有方向，使活动不断地升温。我校通过举办座谈会、班队会、演讲等多种形式, 统一时间集中学习“抗震救灾英雄少年”和“抗震救灾优秀少年”的感人事迹和优秀品质。同时,还利用假期时间在学生中开展社会调查,撰写调查报告,进行征文、手抄报等评选活动,使“学习英雄少年”活动扎实深入有效地开展。

五、表彰奖励——发挥榜样的作用。

各班在深入开展道德实践活动的基础上，及时发现总结先进典型和感人事迹，利用班报和校园黑板报等形式进行宣传。学校大队部结合六一儿童节的表彰会，对这次活动涌现出的好人好事进行表彰奖励，学校分别设立了“爱心小天使”、“礼仪小标兵”、“学校形象大使”等相关奖项，对学生进行表扬鼓励。

通过开展“做一个有道德的人”实践活动，我校学生对如何做一个有道德的人、如何做一个文明学生、如何做一个对社会有益的人，有了更深刻的认识。通过多彩的德育活动，使同学们学会感恩父母，感恩他人，感恩社会，培养了他们的社会责任感，树立了正确的人生价值观。同时和引导学生在体验亲情、创和谐校园、爱心奉献社会的实践中增强了践行道德规范、形成道德意识、养成良好习惯的自觉性，促进了学校、家庭、社会“三位一体”网络的构建,推动了未成年人思想道德建设工作。在今后工作中，我们还要坚持不懈、锲而不舍地把这项活动抓实抓好,使我校未成年人思想道德建设工作再上新台阶。

对道德的心得体会300字篇3

作为道家的经典著作《道德经》，它充沛表现了中国古代朴素辩证法神韵，用不多的字数，论述了道家对事物的产生、开展、变化的规律及社会观、人生观的根本思想。文章大局部言语有些晦涩难懂，在此摘录文中一些名句及其大意，首先来共同感受一下老子博大精深的思想。

“道可道，十分道。名可名，十分名。”翻开《道德经》劈头就是这一句。这句话的字面意义是说：道是可遵照的笼统的运动规律，但又不是一种恒定不变的笼统运动规律。依据事物的特性来冠以称号，是事物相貌的反映，但这种相貌不是原封不动的。而道的转义是道路，也能够引申为人生道路。人的终身都在属于本人的道路上行走，道是人走出来的，正如鲁迅先生所说，这地上本无路，走的人多了，也就成了路。因而所谓“道”，就是一条人人都能够走得通的路。老子提出的“常道”就是这个道理。但我们大多都是走在能够通行的道路上，而不是走得通的道路上，因而有的人走到半途就停下了，有的人走进了歧路，有的人走得很辛劳。同样，“名”也不用专指称谓，他能够是功名，名分或是人世的一切价值。当我们自以为完成了许多人生价值时，老子却说你所完成的价值是真的完成了吗?这就是所谓的名可名，十分名。老子并不是要否认我们所做的一切活动，而是要让世人有所警醒：一切可道可名都不是真正恒久存在的。在这可道可名之外，还有一层不可道不可名但真正恒久存在的大道。老子要提示我们留意这真正恒久存在的大道，不要被你眼前的可道可名所蒙蔽。

“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗”这句话是说：天地本无仁慈可言，仅仅是将万物视为一个受它支配的玩物，不予理会;具有大智能的圣人也无仁慈可言，仅仅将如何管理百姓视为第一要务，对人民的痛痒也漠不关心。天地对万物不加干预而任由其自生自灭。看似冷漠，其实是最好的态度。大自然经过漫长的进化，万物之间曾经构成了一种均衡，假如妄加干预，就会毁坏这种均衡，结果不堪想象。所以最好的方法就是不加干预。天道自然无为，人道一样的应该自然无为，在老子看来，一个理想的国度应该是这样的：执政者只为人民提供一个平安，公平的自在生息的环境，至于人民有怎样的想法，人民如何停止本人的活动，则完整不加干预而任由其自在开展。人人都能够有本人的思想，只需不进犯别人的利益，人人都能够做任何本人想做的事。这就是“圣人不仁，以百姓为刍狗”。这充沛表现出老子的“无为而治”思想。

“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。家徒四壁，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天下之道”这句话是说：当一旦得到的东西曾经很丰厚了，就不要得寸进尺，不如停下来，你所占有的金钱位置多了，他人就会眼红，究竟是不能“长保”的。人一旦发富发贵，常常会自豪自大，这样反给本人栽下祸根。人一旦有所胜利，就得知足。懂得功成身退，就把握了自然的规律。

对道德的心得体会300字篇4

你会主动给父母发短信吗?你对他们说过“我爱你”吗?你有多久没跟他们拥抱了?

古话说“百善孝为先”。那么，什么叫做孝?怎么样才算是孝呢?

日前，新一期杭州市“道德讲堂”再次在西湖国学馆开讲，来自全市各大文明单位的百余位代表汇聚一堂，接受了一场“孝”与“感恩”的洗礼。

讲座上，本次道德讲堂的讲师——杭州高级中学校长许涛从“孝”文化的重要地位、“孝”的基本道德规范体系以及 “孝”在当代社会中重新思考等方面，引经据典，以国学的力量引导大家感悟道德魅力。

“孝的本质是尊重。”“父不慈则子不孝，父母要起到榜样的作用。”“孝就是‘你养我长大、我陪你变老’。”“孝就是永不背叛。”许涛用自己独到的观点，给予了 “传统孝道”新的涵义。

作为一名教师，许涛则认为，现在对学生孝道文化的迫在眉睫。“这样的讲座对学生来说也很有意义。要趁学生心底还柔软的时候，为他们种下一颗精神的种子。”

据了解，杭州市“道德讲堂总堂”以 “西湖国学讲堂”为建设阵地，自设立以来，始终秉承“国学在杭州、国学在当代”的宗旨，以弘扬优秀传统文化、传递社会道德能量为己任。

讲堂紧紧围绕“社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德”四个核心，利用国学馆得天独厚的地理条件和古朴典雅的文化氛围，根据不同单位性质、受众和要求，分线策划、设置不同类型的“道德讲堂”课程，鲜明，内容丰富，得到了广泛好评。

对道德的心得体会300字篇5

最近稍闲。在家里读书写字的时间似乎多了一些。

这周末读到了韩鹏杰老师解读的《道德经》。

?道德经》本来就是一本充满智慧的书，再能看到当代的一些解读本，这事就更有意思了。

下午才翻了几页，就看到了对于“士”，“王”，“圣”三字的释义。很好玩。

其实《道德经》整本书五千言不是对老百姓讲的，而是对针对“士”，“王”，“圣”三类人写的。

在第十五章出现士这个概念，大家觉得分量还不够。大家看第六十八章开头的这一段，由四句话构成，尤其是第一句话和第四句话真的是不得了。第一句话告诉大家“善为士者不武”，武是啥意思?耀武扬威!不要有了一点小小的位置，就居高临下，盛气凌人，耀武扬威。你以为做妈妈耀武扬威就可以，也不可以。“善为士者不武，善战者不怒。”老喜欢发脾气的人，急躁、暴躁、狂躁的人没大出息。“善胜敌者不与”，你要真的想战胜对方，说服对方，不要老跟他正面冲突。父母和子女不也一样吗?一旦正面冲突，这事情就难解决了。委婉一点，迂回一点，善胜敌者不与，与就是正面冲突。老先生实在是心机太高了。最后一句话，“善用人者为之下”。大家注意那个士的写法，最后一横，自己定位就在下面。

不要说这个士，大家再写一下“王”。你不要以为在士上边加一横，就以为念“王”。“王”一定要这样写：上面是个干事的干，把自己又放在下面。这是这本书里最强调的，善用人者为之下。这是讲的第一类。第二类人是什么呢?各位想我们怎么样选国家的主要领导者?怎么样选一个单位的主要领导者?当时也有很多的诸侯王，这类的职位比较高的人去向老子请教。《道德经》里边老子给讲话最多的一类人，就是第二个王。古代这个王其实就是一个地方的行政长官，现在一个县的规模都相当于古代一个诸侯国的规模，而且还不小。所以我们这个王讲的第二类人就是一个主要的领导者，家庭的主要的领导者也算，现在小学老师幼儿园老师，我们大家不是都叫他“孩子王”吗?你看那也属于王的系列，单位企业最高的领导者，大家背后不是叫他大王吗?各位女士不得了啊，现在三八妇女节都过成“女王节”了，现在你们发微信都是把自己称作女王，可见，王，带有形容比喻的色彩，所以它是对这类人讲的内容——王。大家先看三章，这三章王都在。为什么让大家看?大家千万不要把《道德经》当作一个太神秘的宗教的东西来读，你看这些话你进到书里一看，别人在给你讲的时候，你把这些提出来不是太明显的证据了吗?

第三类是什么呢?圣。大家看“聖”字怎么写?在王上边再加个耳和口，并列就行了。耳，听得进别人的意见;口，说话温暖有领导力，就是《道德经》里边讲的圣人，也就是好的王，就是圣。一个好的领导者领导人在《道德经》里边就叫做圣人，多简单。儒家讲的圣人是你品德高修养高到了一个非常高的境界，道家不是，道家讲的圣就是通达事理的领导，通达事理的王就是圣。你看连做事情的这个道理都告诉大家了——圣人之道，为而不争。你位置高，你做的事情大家都看得见。你越不争，大家越往高举你;你越不争，大家越往前推你。那是水到渠成的事——为而不争。

对道德的心得体会300字篇6

读道德经已经仔细读了一年，每一段都以往背诵过，可是此刻竟然也忘记了每一段具体的文字，仅有一点心得留下，我也没法用准确的文字来描述它。可是有几点在结合我的经历进行反思的时候经常出现，记录如下：

1.守弱。我以往小的时候说某某人真厉害，可是等我到了他那么大年纪的时候反而只是认为他是平常人。每当认为自我无所不能的时候，总是自我面临最终的苦果。我有点明白了，道德经里说的弱是一件好事，因为我一个人真的不能做到像上帝一样无所不能，我的认识、思考、本事都是有必须限度的。正是因为我明白了原先自我真的是有限度的认识、思考、本事，所以对待所有人所有事都要认真去对待，因为这么有限的我必须要尽全力才能够把人和事处理好。在每一次的处理中，我看到了人和事的闪光点，我没有遇到过的。

2.谦虚与好奇。正是因为感受到了自我的限度存在的确定性，所以明白自我是弱的。世界的万物是经过我们人的观察，记录，整理构成了文字记载的书籍、数据等。可是我们每个人都是有限度的，所以记录的资料也会是片面的，随后构成的结论更加的可能是片面的。每当我看到一个记录的时候，我就开始透过文字的表面尝试去还原事实，当我回不到记录的场景的时候，我会有疑问的，这个大概就是好奇吧。我透过书籍、生活中的人和事学习，可是因为我的限度存在，所以我看到东西可能是我想看到的，忽视了一些东西，结论也不必须正确。当我无所欲求，心思宁静的时候，得到正确结论的概率越高;当我心境起伏，被贪嗔痴等杂念环绕的时候，必须会得到一个偏离结论，这个偏离的结论将我引向困境。每一个经过我的结论，我总是审视多遍，唯恐得到一个偏离的结论。这个大概就是我认为的谦虚吧。

3.守中。中是阴阳中和的线，是阴阳河蟹的，是不走极端的，可是我觉得应当是保证自我处于最多的可能性。因为守住了最多的可能性，所以面临问题的时候我能有最多的帮忙，最多的解决办法，最好的处理环境，最终我能获得最好的效果。走极端就是不断的减少自我获得各种可能性，最极端仅有一条路“苦海无边，回头是岸”。

4.以无事取天下。我觉得它十分有意思，于是我在想以无事求学，以无事求发展。在那里有所得，可是无以言语可述。

5.外物必反求之。想要少出现问题，那么平时就要力求多出问题。想要更多的财，平时就要不以求财为目标。想要大的功绩，那么就要平时就要将功绩舍于自我的合作伙伴，自我不要一丝一毫的功绩。这是从水近乎道的特性得出心得。此刻因为中国西化严重，变得越来越外物正求，所以求不得，心不平，偏颇走极端。中国的追求是不败，是不停的修正自我处的环境中最低的下限;西方的追求是必须赢，是不断拔高自我处的环境中最高的上限。这个真的是十分有意思。

6.守静。每个人的精力是有限的，动的越多，消耗越大。动的越频繁，受到反弹的压力越大。在追求强权制霸的过程中，真的是人在做，天在看。

对道德的心得体会300字篇7

教师是世界上最神圣的一种职业，“十年树人，百年树木”，教书育人是一项长期而又艰巨的任务，而在育人的过程中，教师的职业道德修起着至关重要作用，这是为人师表的基本准则。树立了良好的准则，才能为学生树立良好的行为榜样，才能成为一位优秀而受人尊敬的老师。那如何树立良好的职业道德修养?可以从如下几方面做：

一，提高教师素质。

作为一名合格的教师，必须加强自身的政治思想素质，科学文化素质，能力素质，理论素质，身心素质及良好的职业道德素质。这样才有利于整个教师队伍整体水平的提高。

二，强化教师的责任感。

教师职业道德强调的就是老师的职业规范和准则，它成为一种内在力量，促使教师以满腔的热忱投入到教师行业，用辛勤的劳动培养着社会类型的人才，全面履行自己的职责。

三，树立良好的教学风气。

作为教师，也需要克服和抵制不良的社会风气，各种物质和金钱诱惑，要维护学校和工作者的声誉，提高者的威信，教师职业道德帮助教师规范自己的形为，确立崇高的道德责任感，纠正一切有悖于道德的行为，真正做到廉洁从教。

四，宽厚待人。

宽厚的心态不但能缩短人与人之间的距离，还能在人与人之间营造出温暖，融洽同事、师生之间的关系。一个人有了宽厚的心态，就会谦虚为人，谨慎处事，就会赢得尊重，获得成功。学生问苏格拉底天有多高?苏格拉底说三尺高。学生又问，人有五尺高，岂不把天锉好多窟窿?苏格拉底说，人来到天地之间，就必须学会低头。可见，宽厚对人生何其重要。作为教师，如果能宽容的对待家长，宽容学生成长过程中的不足和问题，并正确进行引导，在名利面前多想他人，多点谦让，那就是一种美德，就会在社会、学生之中起到潜移默化的作用。

五，无私奉献。

人们常用“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”、“老师是辛勤的的园丁”、等比喻教师，赞颂教师的奉献精神，奉献精神也历来被视为教师应具备的美德。随着经济社会的不断发展，教师的待遇和社会地位得到了较大的提高，是“太阳底下最光辉的职业”，清贫也不再是、教师的代名词。在这种情况下，教师更应该有奉献精神，不能经不起诱惑守不住清贫。所以，每个教师、工作者都要有健康的人生态度和积极向上的精神追求，清清白白做人，堂堂正正做事，这样才能在人民群众中树立良好的形象、教师形象!

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