望着水面伊人若有若无的影子，只能“盈盈一水间，默默不得语”，就像是心中苦苦追寻的理想，难以捉摸，空灵飘渺于远方水面。那在水一方的伊人，还有那执着坚守的梦，什么时候能够清清楚楚地看见伊人，触手可得地抓住梦想呢？可正是因为伊人扑朔迷离若隐若现的美，和那梦的余情不散与魂牵梦绕，才有了时刻奔赴梦想的坚守和初心啊。但伊人飘渺虚幻，梦想遥不可及，苦苦追求的主人公，可知梦难以逆向，路反转吗？想到这，又是多么无可奈何与惆怅叹息。

眺望远方水面的主人公，在得到与迷失中一定内心苦苦挣扎，犹豫不决过。到底伊人能否追寻到呢？梦中的世间是否能走进呢？最终如果还是求而不得是否会后悔不已呢？这个追梦过程中，正因为尽头的未知与对结果的幻想，才愿意去追寻即便得不得结果的结果吧。毕竟伊人正如世间美好，永远驱动着我们逐梦的脚步。一切答案尽在作者的不语和追寻的脚步中。

人生不如意事八九，可与人言无二三。我想，这个过程中，大多是内心的挣扎纠结和苦闷抑郁无法排解和真正诉说出心中的追求吧。尽管结果不尽人意，但不枉曾经也是努力追求的少年啊！至少曾经努力过，认真过。

想想年过半百、满目疮痍的主人公年老之时，回想起当年的山高水长，或许更加懂得追求的意义，也感想当年的努力追梦的自己。那些年轻时的挫折不如意，也能够以“坐看云卷云舒，静听花开花落，任凭潮落潮起”地心态风轻云淡地讲述出来吧。也正是坚守梦想、执着寻求伊人的经历，才能给主人公不怕艰难险阻的勇气和无穷多的精神力量吧。

伊人因美好而不会是触手可得的，它在水一方静候我们能去找到她，拥抱她啊。梦想也不会从天而落的，它尽管可能遥不可及，但值得我们拼尽全力追逐实现它。愿我们都能历尽千帆，归来仍是少年！

蒹葭的读后感篇2

烟雾缭绕中，一个少年，缓缓走来。不论是要逆流而上，还是要趟过高而陡的山地，或是要走过遥远而弯曲得险路，他都不轻言放弃，只为心中那梦想的“伊人”。从晨光初现到“白露未已”，永不言弃……

掩卷，沉思。我们每个人心目中，多多少少都会有一个“伊人”，这个“伊人”可能是初中学子想要进取的心；可能是上班族想要升职加薪的愿；也可能是老人们盼子归巢的思……但无论如何，又有几人能做到像这位少年一样朝着自己的目标勇往直前，坚持不懈的去追寻呢？

不论结果，只要努力过了，也不会留有遗憾，而那不留遗憾的拼，不也值得去学习吗？

就拿我做个反例吧！每次开学，我都会兴冲冲地写下一大堆学习计划，但渐渐的，我开始感觉到不对劲了，不是计划制定得不够完满，而正是应为太“完满”，我坚持不下去了。于是就会找借口：稍微放松一下也是可以的吧。最后，只能在考试中“默默退场”留下隐隐遗憾……

“没有等出来的辉煌，只有走出来的美丽。”这句话，相信大家都不陌生。有许多人，也曾和我一样，开始时满心欢愉地抱着“锲而不舍，金石可镂”的炽热的干劲去追逐我们的目标，但都以失败告终。不妨想一下，我们这，是否是一种等？

而这篇文章，更很好地给我们提供了一个不畏艰险的形象，值得我们学习。在生活中，我们要学着去跳出自己的舒适圈，跳出自己的安逸界，让自己也去努力，哪怕只有一次拼尽全力，不留遗憾……

“你只管努力，其他的交给天意。”这是当下最具影响力的一句话，也是网络热词之一。今天，让我们真正地去践行它，而不只是挂在口边，开几句玩笑。

读《蒹葭》，让我初识古代爱情的美好；读《蒹葭》，更让我真正拥抱努力！

事实上，学习也好似寻找“伊人”那漫长而又充满未知的道路，但只要我们有“有志者，事竟成”的豪情壮志，脚踏实地，终会寻到那个，站在河畔的身影……

蒹葭的读后感篇3

我们每一个人都有自己所希望和喜欢的事物，我们便会去不停的追求这一个美好的事物。就像诗中的主人公一样去追求自己所喜欢的事物，从而踏上征程。但是我们所喜欢所希望的事物往往不是在我们的面前，而是在很远的地方，就像诗中写的一样“所谓伊人，在水一方”，作者所希望的美好事物，好像在水的另外一边。我们要去追求这样的一个美好的事物，就会遇到许许多多的问题与困难，就像诗中“溯洄从之，路阻且长”在我们去追求自己所希望的美好的事物的时候，只要我们克服困难，便很有可能成功，即使到了最后没有成功心中有美好的东西的境界也是很好的，让人高兴的。

蒹葭的读后感篇4

初次接触到顾先生是在中学时候，当时还没有注意到顾先生在古史方面的研究，只是知道点他的皮毛而已，这些日子一直在读顾先生的这篇自序，收获颇多，对于古史辩方面慢慢有了点了解。首先要从顾先生的给我的印象上谈起。

顾先生有很广博的兴趣爱好，少年读书时就坚持宁可不精，不可不博，买书时祖母也说他好象瞎猫拖死鸡一般的不拣择，在学问上野心拉不住，恨不得把什么学问都装进肚子里，有时候想想自己也是的，但多数情况下只有一时的热情，比如老师上课列出十几本重要的书，看到那些自己都不曾读过的书目，又心想这些书还都是那么的有用，当时就像跑到书店把书抱回来，赶紧啃完。可是每次一回到宿舍，就把那些豪言忘记到九霄云外了。依旧大把大把的挥霍自己的青春。

有时候感到自己的学习充斥着无聊和空虚，尤其是在过去的一年里，感到自己在学问上的收获和自己所想的差距太大，可能有点眼高手低的毛病，觉得离自己的要求差得很远，想去拓宽知识面，又怕会影响到专业学习，在矛盾中挣扎的结果是出现最坏的可能，于是又陷入另一种空虚中去，感到自己很堕落，更痛苦的是还留有一丝的清醒。

想起顾先生文章中写道：学问是必须一天一天地实做的，空虚和荒谬乃是免不了的一个阶段，惟其肯在空虚和荒谬之后继续不断的努力，方有充实的希望。我知道学问是一点一滴地积起来的，一步不走便一步不到，绝没有顿悟的奇迹，所以肯用我的全力在细磨的功夫之上，毫不存侥幸取巧之心。

蒹葭的读后感篇5

我又梦回了三千年前那潺潺的溪水旁。那时东方刚刚破晓，清晨的雾气呵，把那一丛丛的芦苇笼罩在了一片诗情画意之中。夜游的'蛐蛐还未离去，歌着那似乎永远也唱不完的曲儿。偶尔飞过一两只鸟儿，那明朗的叫声，让我的心，也随着溪水荡漾了起来。

三千年的时光荏苒，竟如白驹过隙一般短暂，三千年的红尘翻滚，三千年的世事无常，而这里的景致，竟丝毫未改。我带着三千年前你赠予我的折扇，漫步在水之湄，看着这风光旖旎，看着这岚烟缥缈。我低声讴吟，回味那“蒹葭苍苍，白露为霜”的凄美。远处那连绵的青山，犹如羲之那刚劲有力的波磔一般，伫立在这雾气霏微的天空下。水、雾、山、岸，何处才有你的影子呢？

三千年前的你，盛装綝縭，袅袅婷婷地朝我走来。在清晨的雾霭中婆娑起舞，曼声歌唱。嫳屑随着微风轻轻飘动，你就那样翩然而至了。我深情款款地瞩望，看你开花的裙裾在风里轻飘，心情，仿佛你腰间的琅玕一般清澈、无羁。可你，却始终不肯让我走近。当天色晗晗，雾气将散之时，你却蓦然一笑，随着雾气，消失在了我的事业当中。如流星，似浮沤……

三千年了，我苦苦寻觅。你发际间的芳泽还萦绕在我的鼻尖，你眼神里暌离的伤感依旧在我眼前浮现。不相信你我就这样失之眉睫，跨越了三千年的历史长河，我前来寻你；漫步了三千年的悠长岁月，我前来寻你；飞过了三千年的浩瀚星河，我前来寻你。

如今，场景依旧却不见当日姽婳的你。少了你，天空，也显得岑寂……

蒹葭的读后感篇6

与时下的国学热无关，我小时侯是最头疼上古文课的，我讨厌老师枯燥的，讨厌那些听不懂的文言文，讨厌岳阳楼记，心理很强，老师越是我我就干脆不背，让老师轰出教室。

我喜欢诗，但是我不喜欢的是。

人到中年，反倒开始阅读自己从前很厌烦甚至的作品了，我清楚的记得自己当年是怎样的因为厌烦而学习这些古典作品。

我是怎样喜欢诗经的呢？

原因很古怪，不是因为百家讲坛，也不是跟风，更不是象我的大多数同学那样只是为了完成作业，而是在我离开学校很多年以后，自己有幸来到了诗经中那些作品产生的地方，真正的在那里住了一些时日，才真正的体会到了古典作品的可爱。

中原，我的故乡。

在所有自己阅读过的古典作品中，我最爱的是这一部。

原因是这本书里有后来的中国文学作品中失去的淳朴与自然，与乡土和的.联系，也象很多年轻读者喜欢的那样，里面有爱情的美妙诗篇，这些风里的诗歌，比雅与颂更多的具有人性的美与真，诗经与离骚的区别就是与士大夫阶层的区别。诗经里也有对现实的不满与揭露，但那是淳朴的，真挚的，发自内心的悲伤，而不是离骚中高高在上的哀民生。

文人的诗歌固然在艺术技巧与格律上更为工整和雅致，但是期间毕竟少了几分纯真，多了点个人的自怜。实际上，真正的大众很少自怜，他们总忍即反，很少做无谓的思考，也敢于行动。在中国，能够真正的成就实事的总是农民，他们空谈和，要求的是要么接受要么。因为在他们那里有一种非常朴素的观念，对现实也有更深刻的认识。我接触的那些普通的工人和农人，都很少抱怨，绝对不会肠断。

有时候，看多了复杂的东西，人们就向往单纯。

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