学习重要，则要求我们不断的学习，活到老，学到老。然而学习不可急。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”同理，学习也是一样的，不可求快，心愈急，则越容易事倍而功半。外语也有言：及时一针可省九针。说的即是同样的道理，做事，不慢不急，做到事半功倍，才是上策。学习如同做事，要循序而渐进。

学习，易则快，难则慢。无论快慢，都必须打好基础。有子曰：“君子务本，本立而道生。”从本质上说，学习同治国一样，要“务本”，要打好基础，有了良好的基础，才能顺利继续下面的学习，而基础不是一天两天就能巩固起来的，所以要通过不断的复习学过的'知识，给基础添砖加瓦。

孟子曰：“其进锐者，其退速。”学习的太快，旧的知识没有及时复习，记忆不深，变淡忘了。人的记忆力不同电脑一样，不是一遍输入后就可以永久的记忆，而是需要反复的温习。复习是很重要的，说实际点，要想在考试上取的高分数，要及时的复习学的知识，临时报佛脚，是行不通的。当我第一次读昆虫记的时候，我并不觉得它是本很好的书，顶多在对昆虫的观察介绍上是详细的，揭示了昆虫们的生活习性而已，然而当我再次翻阅的时候，昆虫的执著令人感动，第三次，在去翻阅它，有些昆虫那种不经思考而胡乱使力的行为却又令人反思。所以，学习不可贪快求量，而应质为先，反复复习，不仅巩固知识，而得到新的体会理解。子曰：“学而时习之，不亦说乎!”

行而知之作文篇2

学而时习之不亦说乎，今天我在图书馆读书时再次读到了关于有理数的相关知识，认识更加深刻了。

之前学到了乘方的定义，怎么计算，可是居然有人利用乘方的性质重挫了骄傲的国王，事情是这样的：有一个国家的大臣发明了国际象棋，国王非常高兴要重赏这个大臣，国王说你想要的什么？大臣却说我的要求你满足不了，国王当然不信，于是大臣让国王按自己的要去把64格棋盘摆满大米，第一格放一粒米，第二格放两粒，第三格放四粒米以此类推，总共摆满这64个格。国王听了哈哈大笑“这有何难？”看到此我尽管觉得不会太简单，但是对于摆满64个到底得多少米没能口算出来，心想一个国家呢难道拿不出这点米？可是接下来发生的故事却让我瞠目结舌，看来我想的太简单了，故事里的国王也大意了。这太有趣了！我接着往下读，国王让人扛来麦子开始数数，最后国王发现把这六十四个米装完不好实现啊！于是调集人马全国征米，结果整个国家的米都放进去，还不够呢！因为这个数大约为184万兆呢！尽管他的国家非常富有，但是还是不能按要求装满这64格米。这真是“大意失荆州”啊！想想国王为什么会吃亏，吃这么大亏啊？因为他犯了想当然的毛病，当他看到64这么小的数，以为放满64个格也不会放太多米吧，但他没考虑到乘方这个问题，只凭感觉才吃了大亏。

今天我还学习到了一些关于负数的知识。在生活中，人们经常遇到盈亏的问题，社会上有说法正负数像阿拉伯数字一样是“引进”的，但据史料记载，中国的三国时期就有了正负的说法，到了17世纪，荷兰人日拉尔才承认负数并使用它。看来不能只是听说，真为我们国家感到骄傲。

今日温故而知新感觉特别开心，更深深的认识到做任何事都不能像那位国王一样想。

行而知之作文篇3

几千年来，论语一直作为国民的一本启蒙语录，而妇孺皆知的“温故而知新，可以为师矣”更是深入人心。关于国学，有孔孟程朱，有四大名著，国人皆可列举一二，现在一些教授，学者不乏研究什么红学之类国学经典，之前的央视也有一档节目相信大家有看过《百家讲坛》，是和大众分享自己对研究国学经典的理解。说这么多，你可能觉得我这是老生常谈，恰恰相反，我今天要说的与这是南辕北辙。我要批评这“温故而知新”。

有个小故事，二战期间，有一位美国将军深入敌后，不幸被敌人堵在地窖，敌人在头顶搜查严密，随行的一位士兵却咳嗽了起来。将军给了随从一块口香糖，以此来压制咳嗽。他嚼了半天，提出这一块太没味道，将军说：没味道不奇怪，给你之前已经嚼了两个钟头了!

国学经典再好，也不能几千后得去研究，正如这口香糖好吃，也不能换着人去嚼。有人说国学包罗万千，只要认真钻研。我却认为，我们民族最伟大的，不是这些几千年的老古董，不是孔孟程朱，而是历久弥新，生生不息的这种钻研精神。不可否认，我们这些现在的后生晚辈在研究国学方面只能看着先辈的成就望其项背，任何事都有双面性，这样的现状未尝不是一件好事。

王小波在《沉默的大多数》这本书有一篇杂文《我看国学》中说出让人醍醐灌顶的'一段话“任何一门学问，即使内容有限，而且已经不值得钻研，但你把它钻得极深极透，就可以挟之以自重。换言之，让大家都佩服你。此后，假如再有一人想学这门学问，以自重就必须钻得更深更透。此种学问被无数的人这样钻过，会成个什么样子实在难以想象。那些钻进去的人会成个什么样子更是难以想象。古宅闹鬼，树老成精一门学问最后可能变成一种妖怪，最后就说国学吧，有人说它无所不包，到今天还能种这个世界，虽然我很乐意相信，但还是将信将疑。”

我到今天，在这世间存活十七载，从各种渠道受到的各式业已十一载，人们总是告诉我温故而知新，可我更想走一条少有旅人，属于自己的路。

温故而知新，不如自己创造出一片新天地。

行而知之作文篇4

读书百遍，其义自现，不要简简单单的读过一本书，就觉得这本书不重要，其实书中蕴含着深层的知识，怎样才能获取这些宝贵的知识呢？

首先，预习很重要，预习并不是简单地翻翻课本，而是要把文章通读一遍。了解这篇课文的主要内容，概括出文章大意，了解中心思想。文章中的好词好句可以标注起来，写作的时候要用的那些好句好段可以细细的品味想象一下作者当时的情感，把自己的感受可以写到好句好段的旁边。在预习的时候一定不要脱离教材，如果没有教材像古诗、文言文……这类需要翻译的知识，如果自己拿不准或是翻译不出来，可以借用教材，从中获取更深的知识，这样自己的理解能力也会大大提高。

接着复习也很重要，我每天都要学习很多的新知识，很多同学在课上记忆了一些知识而忽略了课后的复习。这是一种错误的做法，我们的记忆存在一个遗忘的过程，如果不及时复习很快就会忘掉。比如：今天刚学了一首古诗，在课上背的滚瓜烂熟，第二天老师提问的时候却被的磕磕绊绊，甚至会背不出来，这就是没有复习的缘故。

预习和复习有着共同的重要性，我们在预习和复习时一定要以课本为主，教材上的例题要反复练习，温故而知新，用预习和复习让知识扎根。

行而知之作文篇5

近期，数学老师在班级群里发了六年级时的练习题给我们，让我们重新巩固一下以前所学的知识，做到温故而知新。也许这样才能在以后的数学学习中更加轻松、容易吧！

通过做题可以发现，我在解决《整式的乘除》中的一些问题时的方法和技巧都已经忘得一干二净，所以做这套题的时候，时不时就要翻一下书，查找一下所对应的知识点，但是做题的方法、技巧书上并没有给出，所以只能凭自己的算数能力硬算了。这也导致了我做一套这样的每日一练至少需要40、50分钟，而且不能保证全对。幸好通过这一写题，发现自己数学方面的不足之处。接下来就要看该如何行动，弥补这个缺失。

可以仔细翻读课本，把里边的每一个知识点都阅览一遍，也可以查找当时的试卷以及错题木。主要是从里面挖掘做题的方法和技巧，只知道公式、定义，那做题的时候还不够，知道了解题的方法才是事半功倍。花得时间少了，正确率也提高了，至少一看题不会懵，而是一眼下去就知道解题的逻辑和思路。

孔子说的话，印证了学习数学的方法要温故而知新。只有前面打好基础了，接下来的学习过程中才能披荆斩棘。但如若没有打下良好的基础，那么以后学数学的道路上一定会障碍重重，每学一个知识点，都要停在那儿许久，才能琢磨透。这就是亊半功倍、事倍功半之间的差距，你就算用再多的时间学习，也抵不过别人半个小时一个小时的学习效果。所以我们故而知新吧！

行而知之作文篇6

中华文化源远流长，博大精深，是中华民族赖以生存的精神支柱和心灵家园，国学经典诵读是中华文化的集中体现，是民族精神的重要载体，诵读国学经典，品悟中华文化，传承民族精神，涵养民族修为，承继民族智慧，造就具有中华气韵和民族气质的现代中国人，

我们应该都喜欢的国学经典，国学是一种对我们有利的东西，对我们儿童也更是有利。那么同学们最喜欢的国学是什么呢，我呢最喜欢的是《论语》因为论语有孔子的一些讲座，还有孔子讲的做人的道理。比如第一篇《学而》是论语第一篇的篇名。这一篇主要是述读书与做人的关系。强调严于律己，仁爱他人，以及仁、孝、信等道德范畴。《论语》中的各篇一般都是以每一章的前两个字作为篇的篇名。孔子提出以学习为乐事，做到人不知而不慢，反映出孔子学而不厌，诲人不倦，注重修养，严格要求自己的主张，这比思想主张在论语中多处可见。此外，在做人方面，孔子和儒家注重人的实际行动，特别强调人应当言行一致，千万不能空谈浮言，心中不一。这种踏实态度和质朴的精神长期影响着中国人，成为中华传统思想的文化中的精华内容。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不慢，不亦君子乎？”这就是论语，读了论语我非常高兴，因为《论语》是我爱的一本书，这本书里面有一位老师，一位值得世人敬仰的孔圣人和一些平生做人的道理和一些怎么去学习的道理，让我从这里看到了许多。

国学经典是中国的瑰宝，是中华民族生生不息，传承国脉的精神纽带，更是炎黄子孙奋斗不息，富国强兵的力量源泉！它犹如一束光芒，润泽着一代又一代华夏儿女！

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