渔夫桑提亚哥在同象征着厄运的鲨鱼斗争中虽然失败了，但他却坚忍不拔勇敢的面对失败，有着挑战自我的能力，有着“硬汉的性格”这就是这篇文章的主要内容，它的字数虽少，更没有华丽的词藻来表达，但却令我深思不已，老人桑提亚哥不就是因为那永不言败，毫不气馁的精神才获得胜利的吗？当他钓上一条大马林鱼吸引了许许多多凶恶的大鲨鱼，他用小刀扎，用鸵打。我一次次的感受到了他的这种精神。“人生不是生下来就是失败，一个人可以被毁灭，但绝不能被打败。”尽管鱼肉都被叼去了，但什么也无法摧残他钢铁一般的意志，一副骨架仍是一个英雄最好的证明，他是一个真正的英雄。

我作为一个小学生，但却在失败，困难面前时常退缩，这不……

在我十至十一岁的时候，我准备学二胡，羡慕老师拉的优美曲子，就想立马学会，一步登天，便到了一位私人教师家学拉二胡，心想：这玩意可真奇怪，看起来真好玩，嘻嘻！

刚开始学二胡的时候，我还挺认真的，还受到了老师的赞扬，心里甜滋滋的，可是好景不长，当我学到第十课的时候，因为课程突然转变，让我怎么学也学不会，便开始前功尽弃了，还隔了好几个月不去学拉二胡，哎！现在想想恩是后悔莫及啊！

在我心中，渔夫桑提亚哥就像一位英雄，在我面临失败和困难时，他就激励我鼓励我，启发我，让我战胜自我，这种不甘失败的精神是永远打不垮的，这种不甘失败的精神是使人走向胜利的精神。

?老人与海》里简洁标准的动作描写，语言洗练含蓄，富有韵味的内心独白，使整个小说像一幅油画，像一首诗，具有强烈的音乐感和画面感，这种洗练的简风格把文章写地栩栩如生，告诉我们，只有不在困难和失败面前退缩，才能迎接更辉煌的明天！

成败论英雄作文篇2

再见，翔飞人。每个人都有像恒星般的闪亮，也有流星坠落后的失意。但成功或者失败，都让我们永远记住一个人，刘翔——题记在2004年雅典奥运会中，刘翔以饱满的状态参加比赛，用12秒91这个优秀的成绩获得了男子110米栏的世界冠军。打破了奥运会记录，平了1993年创造的世界记录。这对于一个亚洲人，或者对于一个黄皮肤的中国人来说，是一个不小的奇迹了。21岁的刘翔成为了中国田径第一人。4岁的我，那时以刘翔为我的偶像。这是中国人的骄傲，亚洲人的骄傲。那时的刘翔似一颗璀璨的星辰，镶嵌在天空最耀眼的位置，在那儿闪闪发光。

2008年北京奥运会中，刘翔在自己家门口比赛。作为东道主的他，在110米栏比赛的前一刻，刘翔的脚伤突然复发，他因伤退赛，默默地走出了赛场。八岁的我有一些失望。但是，人生不如意事十之八九，辉煌固然精彩，但辉煌过后的黯淡，才能磨练一个人真正的意志。如果说，人的一生都是胜利，没有挫折和悲伤那才是你一生的遗憾。那时我坚信2012年，刘翔一定会给我们惊喜。我在前几天陆陆续续得在媒体报道中知道了刘翔的脚伤还没好，伤病一直折磨这刘翔。因为剧烈的疼痛，刘翔没能参加伦敦钻石联赛。有人说，刘翔不可能在出现在伦敦的跑道上了。但是没有，因为他是英雄！今天也就是伦敦奥运会举行110米栏的预赛。我带着紧张打开了电视机，17点45分，刘翔带着伤痛竟然自信的出场了。比赛开始啦！刘翔没能跨过第一个栏就重重地摔在了地上。但刘翔以坚强的意志单脚跳到了终点。这么一跤，导致了他脚健的断裂。我很欣慰，因为他顶着种种压力站在伦敦的跑道上。不以成败论英雄，我们同是中国人，我们会在巴西奥运会等着你。翔飞人，你是中国田径历史上不可磨灭的一个辉煌！我觉得，作为一名运动员，场上展现的那一刻所要付出的努力和代价，身体上的痛处，意志的磨练，所以只要是站在运动场上的都是优秀的运动员。

刘翔，祖国以你为荣！因为你是黄皮肤的亚洲人！不管什么结果，刘翔，相信你！不因你曾经的世界记录，不因你是冠军，只因为你还站在跑道上，你就是英雄，再见了，刘翔。

成败论英雄作文篇3

班际篮球比赛早已落下帷幕，但这次比赛给予我们的还有很多……

人们常说，胜者为王败者寇。但现实中，往往也有一些失败者，却被人们铭记，成为失败了的英雄。我认为，胜败乃兵家常事，即使不能取得胜利，但只要贡献够大，对后世影响够深，那他就是英雄。

陈胜出生低微，是所谓＂瓮牖绳枢之子，氓隶之人＂。他之所以被称为英雄，不是因为那句“王侯将相，宁有种乎！”而是因为他拉开了＂讨无道，诛暴秦＂的帷幕。他在秦王朝残暴统治下，首先发难，举起了反抗暴秦的大旗。司马迁为陈胜这样写道：＂陈胜虽死，其所置遣侯王将相卒亡秦，由涉首事也。＂更是在最后，全文引用了贾谊的《过秦论》来代替自己写赞文，足以说明了司马迁所看重的是功业，而不是以成败论英雄。

再如项籍，楚国名将项燕之子。在陈胜自立为王后，也起兵反秦，他虽并未统一天下称帝，但司马迁仍然高度评价了他：＂三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯。政由羽出，号为霸王。＂所以他也作为一个特例被列入本纪，从而名垂青史。

神话传说中，这样的英雄也数不胜数，其中古希腊神话中的阿喀琉斯最具有代表性。阿喀琉斯，是阿尔戈英雄帕琉斯与海洋女神忒提斯之子。在荷马史诗《伊利亚特》中这样写道：阿喀琉斯，这个半神，长得何等高大英武。但命运多桀的他即使有赫菲斯托斯亲手打造的战甲，也逃不过战死的命运。然而，他虽身死，但他将希腊人的斗志带到了巅峰，从而打败了特洛伊，取得了最终的胜利。之所以被称为希腊最著名的英雄之一，是因为他舍生取义，为自己的朋友帕特洛克罗斯，更为了希腊人的荣誉，至死都保持着大义凛然的风范。无论生前与死后，一直都是希腊第一勇士。

古今中外有许多满怀理想追求，虽然不懈努力却失败的人，他们给后人留下了宝贵的精神财富。《伟大的悲剧》是奥地利作家茨威格写的一篇传记，茨威格没有给胜利者阿蒙森作传，却为失败者斯科特写下了那悲壮的一幕。历史往往钟情于胜利者，为他们唱响太多的赞歌，而很少去关注失败者。茨威格的确不同凡响，正如他在文中所说：“一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。所有这些在一个时代，都是最伟大的悲剧。”是啊，斯科特虽然是失败者，但他们征服自然的坚强毅力，团结合作的精神和为国家争得荣誉的爱国主义精神，是我们需要学习的。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，当是非成败转头成空，最终留下的，是不能以成败而论的精神气概，这才是永恒的。

成败论英雄作文篇4

中国有句古话，叫做“以成败论英雄”，这其实不一定正确。不过是那些想作英雄之人的尤怨之辞罢了。

史书也并不是一律按成败论英雄。陈涉败了，司马迁仍得写一篇《陈涉世家》，给他一个历史地位；秦始皇是第一个一统中国之君，史书上却对他不少抨击和微词。

人们对于谁是英雄，是极有眼光，看得很准的。那标准，决不是看成败。最熟悉的例子就是天津老一辈画家梁琦，一生贫困潦倒，生活在社会底层，无职务、我地位，在当时的美术界他绝不算“成”。但是因为他的艺术成就高，时至今日人们争相购买、收藏他的作品、出版社愿意出版他的画集，是人们心目中一位杰出的画家。这就更证明了，并不是“以成败论英雄”。

再看一看，有些人在活着的时候，曾经纵横捭阖，平地登天，自以为盖世英雄了，结果呢？人们视之不过一团粪土。蔡京就是这样，他贵为权相，书法曾居宋四家之一。可是留下的是千古骂名。钱谦益是明末著名的学者，是公认的文坛领袖。他为人师表，却苟且偷生，与英雄无关。

可见，凡英雄者，必然是在某一领域作出杰出贡献的人，能把历史推向前进的人。相反，要是有权有位，而不走正道，去作欺世盗名的事，或与历史发展背道而驰，尽管一时之间也有人前呼后拥，也象煞有介事，结果都必将为人们所唾弃。我有一次听一位名家讲课，把吴昌硕、齐白石这些近现代花鸟画大师说的一无是处，那气势仿佛要把这些人从美术史上抹掉。以为这一来，他自己就可以“永垂青史”了，这是多么荒唐可笑！这些人大概都相信所谓“以成败论英雄”，以为炒作也好，欺骗也好，只要占得位置出了名，有钱能使鬼推磨，要未来的美术史上讲好话，还不易如反掌！可是，历史是无情的，它只认画家的作品。

美术史上有记载的历代名画，都是那些全心全意、默默无闻为艺术而献生的人所创造，他们在世的时候多是普通人物。只因为他们在艺术上获得卓越的成绩，才成为了名家，被后人所赞颂。

但这些年来，竟有不少没有一幅名作的“名家”占领了舞台，充斥于艺术家之中，把无限丰富的现实生活画成了千人一面、千幅一面。这不能不是美术界亟须探讨的问题。

人们既不是“以成败论英雄”，也不会接受那些子虚先生、炒作打造出的“英雄”，为之喝采和膜拜。因此我想，艺术作品无论画什么题材，都必须是人们所理解、所亲近、所可企及的，才会得到读者的真正共鸣。

成败论英雄作文篇5

令人激情澎湃的里约奥运会已经悄然远逝。击剑运动员郝佳露在赛场上惜败于对手，使中国击剑队失去卫冕冠军的话题，也渐渐的淡出了人们的视野。

就这一事件，当时众说纷纭。有人说体育比赛的关键时刻应该用老将，毕竟姜还是老的辣；也有人说应该大胆启用年轻的选手，年轻的选手缺少的是经验，只要有机会锻炼，他们也会很快成长起来。

我认为，奥运会作为体育竞赛的盛宴，重在参与，不必为一场赛事的得失而耿耿于怀。体育赛场上能否夺取金牌，这是各种必然因素和偶然因素叠加在一起决定的，没有哪一个人敢说自己是常胜将军。赢得金牌，再接再厉；丢掉金牌，迎难而上。不喜不悲，才是赛场上的王道。换句话说，就是不以成败论英雄。

比赛失利了，假如我们不承认运动员付出的努力，而只看中结果，对运动员尽是嘲讽、奚落，那么即使运动员有再强大的承受力，也必然对自己的能力产生怀疑，或许这一次失利成为她永恒的梦魇。这样的结果，恐怕不是我们每一位热心的观众希望看到的吧？

比赛失利了，如果我们对运动员的鼓励多一点，这无疑会给给予他巨大的信心。也许他正处于比赛失利的自责中无法自拔，那么你的鼓励将会重新点燃他战斗的勇气。也许在下一次的比赛中，他定然会凤凰涅磐，浴火重生，让全世界为他喝彩。作为一名热心体育观众，这才是我们要得到的结果。

想想看，古往今来，历史上有多少人物，因为别人有意或无意的一句鼓励的话语，重新拾起信心，做出一番轰轰烈烈的事业；历史上也有多少人物，因为别人几句有意或无意的恶言恶语，变的心灰意冷，终身一事无成。

作为一位热心的体育迷，我们衷心的希望我们国家的运动员多拿金牌，我们希望我们国家的运动员人才辈出，我们希望体育运动发展水平蒸蒸日上，这都是良好的愿望。但是，我们更应该清楚，我们国家离真正意义上的世界体育强国，还有走过很长的一段路。

作为21世纪新生代的我们，应该用更多的精力关注我国的体育发展。我们可以为我们国家运动员取得的骄人成绩而喝彩，来振奋我们民族的精神，；我们也可以积极投身于各种体育运动中去，为体育运动的发展贡献一份力量；我们也可以为我国体育的发展贡献自己的智慧，提出合理化建议。

希望郝佳露那样的遭遇今后不会重演，希望我们的体育运动员在赛场上流汗，下了赛场不不再流泪。只有如此，我们国家才能迈步进入世界体育强国的行列。

成败论英雄作文篇6

武士貌似赢了，但其实输得惨烈，求胜心过强，使他漠视生命卑鄙无知，不以成败论英雄作文1000字。禅师似乎输了，但胜得彻底，他置声明于度外，睿智而又心怀仁德。

输赢二字，不知论倒了多少君子，又不知论出了多少名败而实胜之英雄。输赢本身就系于“声名”二字，赢者若为图一名而不择手段，是痴愚；败者不求声名而勇退甚至因怀仁而认败，是英武。如若梅为春来而谢，谢之为苍生命脉，故有高名；牡丹为斗艳而生，生之为虚有其表，故曰浮华。英雄，是不会再乎一个表面的成败名声的。

论英雄不以成败，以智慧。禅师其实早已洞悉了武士的伎俩。这是智慧，这番观人洞若观火的思辨，从根本上让他不会沦为败家，即使丢个胜利的虚名给别人，又何妨呢？孔明贾谊之辈，皆未遂愿即亡，但后世未有人敢言二人不是英雄豪杰。孔明坐隆中而知三分，贾谊论苍生成汉景之世，是以智慧捭阖于青史，又何曾与谁狂傲欲争高下？陶潜洞察仕途之腐朽，隐田园而后世颂之；东坡洞悉旷达之真谛，于川上唱大江东去而后世颂之；孙文洞知革命之于中国富强之意义，于一生毕力于民国而后世颂之，皆是此等英雄，智绝于人，而非为求名，为争执。

真英雄，最终是怀仁的。武士求胜而罔顾它物之生死，禅师顾念生灵之可贵而不求胜，对比何其鲜明！怀仁而念苍生者，才配得上胜利的光环。否则，荣耀背后的肮脏，最终也会腐蚀掉虚幻的荣耀，还历史和世人一个真正狰狞的实体。

我们不以成败论英雄，是因为我们呼唤真正的英雄，向往和崇拜塑造真心英雄的社会和时代。我们不囿于事物的表象来敲定事物的本质，把自己夸得再高，没有真正的智慧和仁厚的心理，只会摔得惨烈。社会的浮躁，亦会接二连三地发酵出虚假的偶像，或许在当下这个有些娱乐至上，道德迷失的社会风气中，不去投身于追名逐利的大潮，不做手握人民币的高调施善者，不做冠冕堂皇表里不一的假公仆，显得更有实际的意义。即使没有得到所谓主流意识的认可，名义上没有收获，但实际上，你已经成了时代的无名英雄，并且，你也正在推产一个英雄的时代。“空谈误国，实干兴邦。”真正的英雄，绝对不是迷醉于浮华甚至丧失理智和慈悲之心的人，亦不妄言成败，亦不贪图成败，而是怀着智慧和仁厚的心，在世界的最高舞台或者卑微角落，默默地做着。

其实，我们每个人都可以是一休禅师，用一颗休去了世俗浮名的心，散发智慧与仁爱，做游离于成败之外的真心英雄。

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