幸福只是一种个人的感觉罢了，看你自己怎么看待它了。很多时候，简单就是一种幸福。生活本来就太多的诱惑，太多的追求和渴望会让原来简单纯粹的人生变的迷茫与困惑起来。什么是幸福?这是个太老套的问题，我想每个人的答案和标准都不同，不过有一点是肯定的。那就是活着就是幸福，可以看到早上升起的太阳是一种幸福，可以听家人在你的餐桌唠叨个没完那也是种幸福，可以和好朋友插科打诨也是种幸福，幸福很多很多，多的就如你身边的空气，充盈在你的周围而你懵然不知。。。。

幸福，好比时光老人给每个人每天24小时一样均等，只是，因每个人的态度不同而使幸福变得不公平，悲观的人认为，幸福是那遥不可及的地平线，可望而不可及;乐观的人认为，幸福就在身边。。。。

幸福是什么，我不知道，但我知道，开心度过每一天，很轻松;珍惜现在所拥有的，很满足;把握时光，不留下遗憾，很充实。这，也许就是一种幸福吧。。。。

一个幸福的人不是由于他拥有的多，而是由于他计较的少，懂得发现和寻找，且具有博大的胸襟、雍容大雅的风度。很多时候，幸福就是这么简单，像野草一样蔓延疯长，像空气一样弥散于每个空间，只要你留意，得到它其实很简单。人所处的环境不同，但凡福祸相依，苦乐掺半，只要从容处世，看淡得失，积极努力地发掘生活中美好的一面，幸福的感觉就会接踵而来的....幸福其实就在我们身边、就在我们眼前、就在时空的分秒间。。。。

论教养的演讲稿篇2

尊敬的老师们，亲爱的同学们，大家早上好!今天我国旗下讲话的题目是《礼貌拉近距离，言行尽显教养》。

我们在母语的滋养下，学会思考、表达与交流。语言粗鄙，会显得缺少文化内涵;文字华而不实，就成了“伪文化”。可见，在口头语言上，要保持良好的作风;在书面文字上，要保有端正的文风。

语言文字的背后，是文化;而文化，是一种教养。

梁晓声说：“文化可以用四句话来表达：根植于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想的善良。”我想，把这里的“文化”替换为“教养”，也是通顺的。

在书店闲逛时，我们尽量压低自己的声音，避免打扰到别人;在饭桌上，接受他人的端茶倒水时，应双手扶住杯子，以示敬意;接过老师递来的奖状时，要双手接过，以示尊敬;在听别人说话时，要目视对方的眼睛，悉心聆听;上完厕所洗完手时，不要随意甩动，以防把水溅到别人身上;在递给别人尖锐物品时，锐利的一端不应朝向对方，而应指着自己……我们在看中私德的同时，也应怀有公德之心。

比外表更迷人的，是一个人骨子里的教养。当教养成为我们的一种生活方式，生活就成了一个个迷人的美学现场，自然的、生活的、精神的，都会在这里碰撞与发生。

北大钱理群教授说，读书是教育的本质。其实要提升我们的教养，不光要读学校里的书，更要读生活这本大书，读一读脚下的这片土地，以及这片土地上的人。人不应仅仅只为追求眼前的物质利益而活着，还应该有一种对于超越现象世界的精神追求。通过教育，我们培养学生的一种终极关怀，既关怀当下，也关乎远方，帮学生打好精神的底子，这一点很是要紧。

教养，是指在道德品质、文化素养等方面所达到的水平;礼貌则是教养的自然外化。当我们的教养不断提升后，自然表现在我们平日的一言一行。所以不妨从身边的每一件小事做起、从每一个举动做起，让文明与教养的种子根植于内心，并在我们身边开花、结果，让它洒满生活的每个角落，让文明之花越开越繁盛。

我的讲话到此结束，谢谢大家。

论教养的演讲稿篇3

那天，我在上学路上，突然，我看到了一块闪闪发光的小东西，我走过去一看，原来是一个小镜子，我把它捡起来，拿起书包就上学了。

上完了课，我独自一人往家里走，突然，一个声音说：“让我出去!让我出去!”我转身一看，没人。我吓出一身冷汗。突然那声音又说：“我现在在你的书包里呢。”我想起了上午那个镜子。于是，我马上把它拿了出来。那镜子说：“我是礼貌的镜子，既然你把我捡了起来，那我就帮一帮你吧!”“礼貌的镜子?”我说。“有什么用啊?”镜子说：“就是帮人有礼貌的镜子，今后我就在你身边了。”我说：“那我叫你什么呀?”镜子说：“你就叫我小j吧!”

我回到家，镜子说：“你的分是20分!”我说：“为什么呀?”镜子说：“因为你在学校骂人，回家不写作业!”我说：“好，我明天一定改正!”

又一天过去了，我又回到家，镜子说：“100分!有进步了!努力呀!”我心里高兴极了!

转眼，一年过去了……

这一天应该是小j的生日吧，因为去年的今天我把它捡回了家。我回家第一件事就是去看小j，可屋里没有声。我叫了一声：“小j!”还是没声。这时我看到了一张纸，上面写着：“小主人，您已经是一个有礼貌的人了!所以我也该离开了。你的朋友——镜子”

我很难过，但我也很快乐，你知道为什么吗?

论教养的演讲稿篇4

老师们、同学们：

早上好。

我今天演讲的题目是《承继传统美德弘扬民族精神》。《周易·大传》中说：“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”作为一个中国人，让我们倍感自豪和骄傲的就是我们的传统美德和民族精神。

人定胜天、锐意进取、浩然正气、居安思危、爱国爱民等等，始终是我们民族脊梁们在不断变化着的社会政治实践中面对各种矛盾和危机，逐步积累起来的对国家和民族命运的自觉意识。

这种自觉意识以危机感为基础，寄托着以天下为己任的强烈的历史使命感，从而汇聚成中华民族爱国主义的长江与黄河，在世界的东方一路前行。

同学们，作为祖国未来的建设者，承继传统美德弘扬民族精神，我们义不容辞。我从以下几个方面与同学讲讲。

一、爱国、气节

列宁说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。”只有知之深才能爱之切。孟子提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，可以说是集中地体现了中华民族气节。古往今来，多少仁人志士为维护祖国的荣誉和民族的尊严，在爱国和气节方面为后人作出了榜样。诸如卓有见识的林则徐，血染吴淞口的陈化成，维新被杀的谭嗣同，推翻帝制的孙中山，横眉冷对的鲁迅，抗日献身的张自忠，以及无数为国捐躯的共产党人都体现了这一民族爱国精神，他们是中华民族之魂。

浩然正气是中华民族几千年来历久不衰执着追求的完美精神气质。南宋文天祥的述志诗《正气歌》以其浩然正气与南宋朝廷苟且偷安的“邪气”斗，与元统治者的威胁利诱“邪气”斗，“留取丹心照汗青”。共产主义者李大钊“要为人间留正气”，大义凛然牺牲在张作霖的屠刀下。著名诗人朱自清临终前虽贫病交加，也以其浩然正气饿死不领美国粮……

“祖国再穷，我也要为她奋斗，为她服务。”这是一切爱国科学家的心声。国外科学家纷纷回归祖国，要为新中国贡献自己的智慧和力量。钱学森面对美国方面的关押、软禁、监视，毫不动摇;华罗庚放弃在美国被重金聘用的工作;李四光谢绝英国老师让他攻下博士学位再回国的劝告……以上种.种爱国、气节的实例，渗透着中华民族的优良传统，她是中华民族的精神所在。然而在中华历史上面对物质世界的诱惑及权势的威迫，小则卖友求荣，大则卖国求贵也大有人在。这就要求我们时时刻刻都要以祖国和民族利益为重，爱国主义不可丢，民族气节不可无。

二. 奋发、立志

一个人，一个民族，一个国家要立于不败之地，必须要有奋发向上的精神，而立志又决定了一个人，一个民族，一个国家在前进道路上的努力方向。“斫梓染丝，功在初化”说明一个人的成长与其少年时代有密切联系，历史上少年大志者不乏其人。一代伟人在前去广州革命根据地，途经长沙写下的《沁园春·长沙》，其中“问苍茫大地，谁主沉浮?”表现出以天下为己任的豪情壮志，并为之奋斗终身。十九岁的周恩来所作《大江歌罢掉头东》也体现了他改造旧中国的远大志向。可谓少年壮志凌云。

当个人、民族、国家处于逆境时更应奋发立志。司马迁曾总结：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不违迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》《孤愤》;《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”这些是发愤立志的最好例子。“卧薪尝胆”的故事更显现了从逆境中走出来的可贵精神。迭经优患的中华民族始终坚强地屹立于世界之林，“卧薪尝胆”的志向，多难兴邦的信念，坚韧不拔的精神起了多大的激励作用啊!

有志者事竟成。但这志唯有以天下百姓，以国家民族为出发点、为归属，才符合传统的民族精神，才能宏大高尚。奋发立志既要从大处着眼，更要从小处着手，从自我做起，一步一个脚印，在人生途中不断地砥砺操行，完成大志。这就要求我们胸怀鸿鹄之志，中流击水，奋发图强。

三. 改革、创新

中华民族虽遭受过外族的入侵和列强的蹂躏，但她却是四大文明古国中唯一能保持自己民族立于不败之地的伟大民族。原因很多，其中与中华民族跟随时代潮流、勇于改革创新的传统美德是分不开的。

被誉为“中国十一世纪改革家”的王安石，面对北宋中期以来积贫积弱的现状，大胆提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，与中国封建社会儒家正统思想是何等的针锋相对。王安石这种反对守旧，勇于进取的思想及大胆变法、勇往直前的精神，使他大大领先于时代，为后人推崇和尊敬。

中华民族同时又是一个善于不断吸取其他民族、国家先进文化，勇于创新的一个民族。近代的林则徐从中国反侵略战争和国际交往的需要出发，组织翻译整理成《四洲志》，成为我国近代第一部比较系统的世界地理书籍。策划海防时也先着手调查西方情况，这对打破长期以来中国人对外部世界的封闭愚昧状态，为中国人认识世界和学习西方长技，迈出了坚实一步。直至陈独秀开创的新文化运动，学习西方“民主”和“科学”;李大钊宣传介绍十月革命和马克思主义;把马列主义原理同中国革命实践相结合，开创了农村包围城市，最后夺取全国胜利之路，都体现了中华民族改革、创新的优良传统。历史告诉我们，要提高中华民族的素质，既离不开生养、哺育我们的这块黄土地，也离不开及时吸取世界其他民族的先进文化。这就要求我们锐意进取，敢于和善于改革创新。

四. 勤学、好问

中华民族文化遗产极为丰富，这与古人的勤学是分不开的。锥刺股是先秦纵横家苏秦好学的故事。苏秦为吸取广博知识，夜以继日发愤苦读，当困乏时，以锥子刺腿，用来振奋精神，坚持学习。杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”，苏轼的“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”，都说明勤学的道理。

读书光好学还不够，还需善疑好问。孔子从小入太庙“每事问”。他主张“疑思问”，“不耻下问”。荀子把“不知则问”和“不能则学”相提并论。王充更是“智能之上，不学不行，不问不知”。他们都把学和问联在一起。不学不问怎能成为学问家，学贵在问，这样才能有所提高，有所超越。

由此看来，勤学好问对我们中学生来说是尤为重要的。这就要求我们在学习中多思考，大胆质疑，逐步形成勤学好问的良好品德。

五. 勤俭、廉正

勤俭、廉正是中华民族的传统美德。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。汉唐时期的文景之治、贞观之治的勤政、勤俭带来了国力的强盛、经济的繁荣，与前朝秦隋的穷奢极欲导致覆亡形成了强烈的对比。古人云：“节俭朴素，人之美德;奢侈华丽，人之大恶”，表明中华民族对勤俭与奢侈鲜明的善恶态度。

不为金钱或物质所惑，不为权势所动，终身保持廉洁、清正的节操，这就是廉正。明北京保卫战中的于谦，“要留清白在人间”。他为人间留下了两种清白，其一是为民族为国家不计个人安危的“清白”之心;其二是平时严于操守，廉正不苟的“清白”之风。由于北京保卫战有功，他受到赏赐还加官进爵，但都被他坚决推辞，后遭谗陷抄家时却是家徒四壁。于谦的一身正气，两袖清风，不仅赢得世人崇敬，于今天也深有启迪。从他身上可以看到中华民族传统的勤俭、廉正美德得到升华。

作为优良的道德传统，勤俭和廉正在今天更要发扬光大。这就要求我们从一点一滴中学会勤俭，培养廉正的美德。

六. 敬长、知礼

敬长也是中华民族的传统美德。李大钊曾说过：

……我不主张儿子对自己行孝，可是我疼爱自己的老人，因为他抚养了我，教育了我，为我付出过很大的心血，疼爱自己的老人这是人之常情 ”。而今天敬长传统美德更应提倡和发扬，这是现代社会公民应有的风范。

中华民族自古以来就有知书达礼的传统美德。“虚左以待”“程门立雪”“三顾茅庐” 等等以礼相待的成语和典故，在历史上广为传诵，深刻反映了这一点。知礼，讲礼，对人彬彬有礼，体现了对他人的尊重，是保持人们正常关系的准则。知礼讲礼的人大多以他人为重，以社会为重。能真诚待人也正是一个人高尚情操的表现。试问那些对长辈出言不逊，对朋友态度粗暴，公共场所横冲直撞的人，能体现出是一位有文化，有教养，懂礼貌，讲文明的人吗?

当今社会，文明礼貌、文化素养对一个人一个民族来说是至关重要的。物质文明上去了，精神文明却衰退，与一个有“礼仪之邦”之称的民族，与一个进行现代化建设的民族相容吗?对学生进行文明礼貌教育，是提高中华民族的思想境界和文化素质的关键所在。

一个国家必须要有自己的国魂，一个民族必须要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起来，形成无比强大的精神力量和物质财富。中华民族几千年延续下来的爱国、气节，奋发、立志，改革、创新，勤学、好问，勤俭、廉正，敬长、知礼等传统美德体现了中华民族的国魂和精神。

同学们，承继传统美德弘扬民族精神，让我们为拥有一座美丽的精神家园而自豪，让我们的心灵永远在这里栖息、成长，让我们的生命焕发美德和精神的光彩，让我们每一个人都文明、高雅、有气度、有风范!

论教养的演讲稿篇5

不容置疑，人是世界上最高等的动物，但同时也是最固执的动物。

从人处于社会的角度看，人是需要这种性质的，从深一层的本质来说，就是坚持不懈，永不放弃，才能到达你想去开栝的海洋，建立新的度假村。这固是一种有利于人生长的事情，但若从某些生活折射出来的现象来说，这反而成了一件不折不扣的坏事。首先，太固执不利于生活在社会之中，与某些人的思想相抵触;再而不容易认识到自己的错误，造成一失足成千古恨的悲惨写照。思想顽固造成个人性格扭曲，为了追求一些美丽而遥远的梦，曾立下誓言，即使粉身碎骨也在所不惜，遍体鳞伤也不呻吟一声。

生理方面的固执把人描绘得是何等愚蠢，依恋与固执何尝不是一对孪生姐妹呢?为了完成自己的愿望，满足自身的需要，总是冲啊冲，追啊追，是否忘记了自身脆弱的力量?

凡事都有两面性，有始终，而人的欲望是无穷无尽的。天下谁不想为了自己的幸福生活而努力追逐呢，用来填补自己那空缺的精神享受和物质享受。于是社会中总是鼓励着我们寻找目标，然后锁定目标，从一而终。因此人们疯狂地迷恋某事物，并为自己的这一行为解息为坚持到底。最后不能太迷恋的也也在其中沉寂，闹的事情支离破碎，面目全非，有意义的也全变了质。

人类生活在地球上需要温暖，可是生活的常识告诉：如果太阳太近或世界没有黑暗，永远一片光明，我们人类不会是今天这个健康的状态。因此太迷恋太阳是不科学的。今天是寒冷的;夏天是炎热的;春天是百花齐放、万物复苏、蝴蝶翩翩的理想世界;秋天是硕果累累，凉风习习，风吹摇晃的肥妞。如果我们只愿意停留在春天、秋天，那我们的调色板上不是少了一些鲜亮的颜色吗?其实冬天寒冷得可爱，他为我们放映了一个雪花飘飞的浪漫天国，夏天的蓝天白云岂不楚楚动人。

蚕蛹依恋蛹的温暖，难以成翩飞的蛾;船依恋港湾的平静，难以到达远方的彼岸。雪水只有离别高山，才能流入江流湖泊;柳絮只有离别柳枝，才能播种绿色希望。无数生命向我们展示了太过依恋的害处，迷恋在一定程度上无疑是阻碍了我们的生存发展，杨丽娟的事迹沉重地触动了我们的神经系统。人生确实要适可而止。

过于迷恋，有时侯会使我们失去得更多。如植物进行光合作用时，如果过多地吸收光源，植物就会因为蒸腾作用不协调而枯萎。只要葫芦，不要过程，难道不是过分依恋的行为吗?结果人财两空，落得破碎的梦，实属可悲。

落叶归根是值得赞扬的，所谓落红不是无情物，化做春泥更护花，为下一代繁殖贡献了自我，而不是迷恋自己的璀璨岁月，花容月貌。它懂得自己的使命，牺牲在它眼里宛如秋天的旅行。

放宽我们的眼界，让我们的心也旅行一下，毕竟秋景美不胜收。天涯何处无芳草，何必独恋一枝花，也许就是对于过分迷恋的很好禅释。下一站，可能就是你的目标，何必迷恋地留在上一站呢?踏上秋天旅行的车，让你的心一起旅行吧!下一站风景迷人。

论教养的演讲稿篇6

心有小窗，便有明亮的阳光进来，小酌一些温暖的故事，便有心灵的自由，清风邀约一些花香或者白云。

小区里有家早餐店，这家店没有什么特别的地方，但去过的人总会觉得这店有说不上的特殊之处。

乡镇的清晨，总有许许多多的工人早早地聚在这里，从这儿开始一天的忙碌。开店的是一对夫妻，两人齐心协力，生意办得红红火火的。每当清晨我路过时，远远的只能看到雾气把小屋子填得满满的，溢到外面来，混杂着新蒸的馒头特有的香气。

“老样子来一份。”那老板娘听到招呼声，不用回头，只需听声音便可知道是谁。而那人喊一句后，便找个地方和自己的“早饭友”们聊起来。等到老板娘把饭送到面前，就开始边吹边吃，脸上总是洋溢着幸福，临走时，总不忘夸几句老板老板娘做的饭真好吃，撂下一句：“我明儿还来啊!”就又去上班。老板和老板娘相视一笑，又干活去。

老板其实是个中年男子，脸上已有些许皱纹，但他的性格特别好，讲话和气还很爱聊天，笑眯眯的，我甚至觉得他的皱纹都特别可爱。他的店面，装修比不上最近兴起的快餐店，桌椅也都有些老旧，但这儿的人们还是很喜欢到他的店里吃粥吃茶叶蛋，好像有他们夫妻在，卫生就能保证似的，事实上也的确如此。

有些人也有周末不想做饭的，都跑来这家店吃饭，于是店里总是传来爽朗的笑声。

“老板啊，店面再不装大点，我们就要站外面吃饭喽。”

“钱都用来做早餐，哪还有闲钱去装修啊?”老板娘在一旁说道着，也附和着大家。

“就是就是，他们家的饭分量足又便宜，老板娘手艺又好，我们都爱吃，瞧，这还有肉呢!难怪，难怪!”

“那你提个几块的价，我们还能不来啊!”老板忙过来回道：“不能，不能，都是多年的老邻居，这点良心还是有的。”一众人又相互笑起来，一旁的吊兰也微微晃动着……

总有人在我身边说着要怎么样才有教养，做错什么就没有教养，而我却觉得，教养不仅仅是那些僵死的教条，这家早餐店里和睦相处的人们，谈笑风生的老板老板娘，互相尊重的情谊，这也是教养。他们虽然质朴而平凡，却总在不经意间散发着教养沁人心脾的芳香。

天窗漏下细碎的花，在柔软清明的光线中舞蹈，缓慢地如同一首歌曲里被人拉长的尾音，诉说着这邻里间关系的和谐与美好。

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