教师通过撰写教案来关注学生的学习环境和学习资源，创新的教案能够培养学生的创造力和解决问题的能力，调研范文网小编今天就为您带来了七年级下册语文老王教案6篇，相信一定会对你有所帮助。
七年级下册语文老王教案篇1
教学目标：
1、知识与技能：感知课文内容，了解文章如何刻画人物的形
2、过程与方法：自主阅读，形成独特而有创造性的见解。
3、情感态度与价值观：学会善待他人，关注生活中的弱者
教学重点：全面把握课文，感受人物的心灵美。
教学难点：领会从文章语言及人物刻画中渗透出的爱的博大。
课时安排：1课时
教学内容：
整体感知课文内容，文章以“我”和老王的交往为线索展开的，主要反映了人物“善良”的性格特征。从老王至善的本性中，去学会善待他人。
教学过程:
一、导入：
总有一种声音让我们泪流满面，总有一张照片让我们隐隐作痛。在我们无意享受幸福的时候，不要忘记，有一群本应和我们一样的人正在苦苦挣扎。请看《同在一片蓝天下》。
二、作者及作品：
杨绛,原名杨季康,生于1911年，江苏无锡人。作家、文学翻译家。主要译著有《堂·吉诃德》，散文集《干校六记》《将饮茶》等，长篇小说《洗澡》。她的丈夫钱钟书（1910—1998），江苏无锡人。学者，作家，著有小说《围城》和学术著作《谈艺录》《管锥编》等。
三、走进老王
1、课文写了老王哪些艰难生活境况?记叙了哪几件事？他是一个怎样的人？
2、作者对老王的态度是怎样的？具体体现在那些方面?你认为作者是一个怎样的人？
3、揭示全文主旨的“文眼”是哪一句？你是如何理解的？
四、关爱“老王”：（任选一张照片准备发言,角度自选。）
学生对所观察到的图片进行口头表达。
用善良体察善良用爱心浇灌世界
五、感悟“老王”：
爱心人道主义平等观念
六、总结全文：
所谓幸与不幸，包括天赋条件，成长条件，生理条件，
幸运者
只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。
不管你是幸与不幸应对人
常怀一颗关爱之心
七、作业：
1现实生活中，你所知道的，有哪些不幸的人？你觉得，在今后的日子里，你将会怎么去对待那些不幸的人？
2当你不幸时,你得到过别人的关爱吗?认真回忆一下，说给大家听一听。
板书设计：
走进老王------苦、善
老王--杨绛关爱老王----用善良体察善良用爱心浇灌世界
感悟老王-----爱心人道主义平等观念
七年级下册语文老王教案篇2
教学目标
1、理解、积累“惶恐、荒僻、滞笨、愧怍”等词语，熟读课文，了解叙述、描写等表达方式。
能力目标
2、整体把握课文，体察人物思想感情。
3、以善良体察善良，培养学生的爱心、同情心。
教学重难点
1、学生理解作者对不幸者的同情、关爱的思想感情，激发爱心。
2、全面准确地理解课文内容，探究材料安排的特点。
教学方法
1、自读点拨法。
2、合作探究法。
教具准备
多媒体课件
课时安排
1课时
教学过程
一、导语设计
(背景音乐：《让世界充满爱》)
同学们，听着这样的歌曲，我们每一个人都在内心发出呼唤的“让世界充满爱”。爱是一种情感，更是一种美德，在我们身边有着很多生活艰难但心灵美好的人，他们平凡、普通，不引人注意也不被人注意，你是怎样对待他们的呢?今天，我们就一起来学习杨绛女士的一篇散文《老王》。看看其中讲了怎样的人，怎样的事，怎样的情?
二、指导自读，把握文意
1、我们先来认识一下杨绛女士，(出示第二张幻灯片)
2、下面我们来检查字词，哪位同学来认读?(出示第三张幻灯片)检查学生的预习情况。
3、学生读课文，感知课文内容
这篇散文以平淡似水的笔调，记叙了生活在最底层的普通人老王的艰辛生活琐事，人生经历，尤其是与作者一家的交往。 (出示第四张幻灯片)
(1)“感受老王”：归纳，文中的老王是一个怎样的人?(出示第五张幻灯片)
(2)合作研讨：老王的“苦”与“善”具体体现在哪里。(出示第六张幻灯片)
(3)“走近老王”：教师归结(出示第七张幻灯片)
(4)“心灵碰撞”：表演课本片段(出示第八张幻灯片)
(5)合作研讨：作者一家的善良表现在哪里?(出示第九张幻灯片)
(6)“怀念老王”：心地善良老实厚道的老王就这么去了，在他生前经常关注他的杨绛有什么样的感受?你是怎样理解她的感受的?(出示第十张幻灯片)
(7)思考：揭示全文主旨的“文眼” (出示第十一张幻灯片)
三、畅谈感受，真情感悟
阅读文章，其实就是与作者交流，与文本对话。读文章重在读出自己的心得。请畅谈你读本文后的心得体会。(出示第十二、十三张幻灯片)
四、拓展延伸，情感升华
(背景音乐《爱的奉献》)
小结：爱是人间的春风，是生命的源泉，缺乏爱心的社会将会是一片沙漠，一片荒原。读杨绛的老王，从文中老王艰难困苦的生活和善良厚道的品格，我们能体察出作者对不幸者关爱的呼吁。的确，赠人玫瑰，手留余香。愿我们的真爱能够克服现实世界中太多的自私、冷漠、残酷，那样社会将是阳光灿烂，春意荡漾。让我们伴着《爱的奉献》思索下面的一系列图片，结束本文的学习吧(出示第十四张至二十六张幻灯片)
七年级下册语文老王教案篇3
教学目标
知识和能力：
1、整体把握文本内容及思想情感，理解老王的“苦”与“善”及作者的善良。
2、通过多种阅读方式，提高理解能力、表达能力和审美能力等。
过程和方法：
1、在个人自主感悟后，学生、老师和文本之间展开“对话”，在共同参与、合作、探究的学习方式中实现能力训练与提高。
2、揣摩本文意味深长语句的含义，体会作者遣词造句的匠心。
情感、态度、价值观：
引导学生以善良对待善良，关爱弱者。以平等和人道主义的精神关注他们的疾苦。
教学重难点
1、感悟老王的性格特点和思想感情，体察善良，关爱不幸者。
2、体会杨绛运用朴素简洁的语言以及琐碎平淡的叙事写人物的技巧。
教学过程
一、导入：
同学们，生活中吸引我们的常常是那些散发光芒的人物，如：影视明星、歌星、体育明星等等，他们的出现往往招来羡慕和赞扬的目光。其实生活中绝大多数人还是平凡普通的，他们有的在平淡中咀嚼幸福，有的也许遭受了这样那样的不幸，如果我们能够去关注这些平凡的人，那么我们才能真正领悟生活的真谛，今天就有这样一个机会来关注一个普通人“老王”，我们又能得到什么样的启示？
二、阅读文本，整体感知：
(一)认识老王：
1、请看课本p79页插图，从画像上看，你觉得这是一个什么样的人？有何依据？（意在培养学生细致观察的能力，关注他人的习惯。同时为接触作者笔下的老王、理解老王打下形象基础。）
2、面对陌生的老王，我们心中有诸多疑惑和猜测，假如这个老王就站在你的面前，你关心他什么？把你的关切向他表达出来。如他的职业、他的生活、他的家人等。（意在唤起学生对他人的关心和同情，为后面学生阅读课文蓄势，让学生带着自己的问题读书。）
(二)、了解老王：
1、走近老王：
请同学用自己喜欢的方式读课文，可圈点，可旁注，去走近老王，解开心中的谜团。（速读课文，划出你认为重要的或你感觉优美的字词句，意在培养良好的阅读习惯。）
2、评说老王：
刚才看了老王，现在又读了老王，老王是不是你心目中的那个老王？你对他的关切作者告诉你没有？老王在你的心目中留下了怎样的印象？请用“老王是一个的人，表现在。”的形式表达出来。（培养学生自主学习的精神和概括能力，完成对文章内容的个性化理解和整体把握。）
如：孤苦伶仃 、生活艰苦 、淳朴善良、知恩图报 、关心别人等，重点引导学生品味老王的“善”和“苦”。
三、重点研读：
（一）品味经典
文章中最能打动你的是哪个片断？在这个片断中打动你的又是哪些细节？（意在体会作者安排详略的匠心。）
师侧重引导学生精读8——22段，“老王送香油、鸡蛋”，质疑探究。
提示：
1、为什么老王去世前还要给我送香油？文章中，当“我”要给老王钱，他不要，可后来还是收了钱。为什么？
2、欣赏对老王的外貌描写、动作描写、语言描写。（学习写人的方法）
3、课文中老王的话语不多，却十分有表现力。你能就这些只言片语推测一下老王当时的心理和表情吗？
4、老王劝说“我”收下香油和鸡蛋的情节作者没有描述，请你设想一下，老王当时是怎么说服“我”收下的？
（二）解读重点句
善良老实憨厚的老王就这么去了，在他生前经常照顾他的杨絳有什么样的感受？明确：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
为什么作者会这么想？
明确：照顾太少，关爱不够（重点引导学生体会“愧怍”）
换句话说，作者觉得她应该要更关心老王，更要照顾他，帮助他。由此我们能得知作者是个怎样的人？
明确：善良（文中哪些地方还能表现作者的善良？）
四、拓展延伸
1、假如你是老王的邻居或一个熟识的人，面对老王的遗像，你心里好受吗？你有什么话要对老王说吗？
2、在这个日渐冷漠的世界里，还能有你们这样一群热心人，实在难得。我替老王感谢你们。可是我们的身边还有许许多多的“老王”，我们应怎样关爱他们？
（平等观念和人道主义精神学生联系实际谈自己所做的）
五、小结（音乐《爱的奉献》）
人与人之间的关系应该是平等的。个人由于境遇不同，就有不幸与幸运之分，甚至差别很大。一个幸运者只有关爱不幸者的责任，而没有歧视他们的理由。送人玫瑰，手有余香。不要按捺住自己的热情，应该拿出来为别人打通幸福的道路。假如你是一团火，就要给别人送去温暖。假如你是一朵花，就要给别人送去芬芳。让我们用爱呼唤爱，用善点燃善！
愿我们的真爱能够克服现实生活中太多的自私、冷漠、残酷，而世界会因此变得如阳光般灿烂，如春意般盎然。
七年级下册语文老王教案篇4
一、教材分析
统编教材七年下第三单元第10课《老王》选自《杨绛散文集》，这是一篇回忆性散文，记叙了作者与老王交往的几个生活片段，展现了特殊背景下，老王与作者一家珍贵的友情，凸显了孤苦寒微的老王纯朴、善良、仁义的品行，表达了作者对人性之美的讴歌，对不幸者的悲悯关怀，对自身的反省，以及对命运的感慨。
本单元的教学要求是主要是培养学生对文章重点的定位能力和文章内涵意蕴的理解能力，《老王》的语言质朴平实，明白如话却又细微处见深意，需要教师引领学生咬文嚼字，从近乎白描的语言中体会作者的深情。
第三单元的写作内容是“抓住细节”。《老王》一文多处运用了细节描写，如送鸡蛋和香油时的细节描写，真实令人难忘，这些都可成为了学生写作指导的范例。
二、学情分析
本文没有晦涩的词语，没有异彩纷呈的修辞句式，直白的叙事，简单的抒情，这是七年级学生初读的感受。“为什么临死了要去送香油和鸡蛋”成为了孩子们最难以理解的问题。对于物质的匮乏、生活的艰辛、人情的冷漠是生活在幸福时代的孩子们很难理解的，老王善良的可贵、作者愧怍的原因是学生体察不到的。这就需要教师引导学生咬文嚼字、品读细节，借助背景资料，在看似浅显的语言文字下探寻人物行为的合理性，感悟人物身上的人性光辉，提升对文学语言的感受力，增强对作品意蕴的思考和领悟能力，启发学生更加积极的看待身边的普通人，发现平凡生活中的闪光点。
三、教学目标
1.通过文本细读，体会作者一家与老王之间的珍贵情谊，理解老王身上闪耀的人性之美。
2.结合时代背景，解读老王临终前赠送香油和鸡蛋的丰富内涵。
四、教学重点
通过文本细读，体会作者一家与老王之间的珍贵情谊，理解老王身上闪耀的人性之美。
五、教学难点
结合时代背景，解读老王临终前赠送香油和鸡蛋的丰富内涵。
六、教学过程：
活动一：导入新课
?三字经》的第一句是“人之初，性本善”，可见，善良是为人之本。与人为善，乐善好施，是中华民族的传统美德。今天，我们就要以善良体察善良，去关注一个普通的善良人——老王。
活动二：初步课文，认识老王
1.用4分钟时间默读课文，请你用一个词语概括老王的生活境遇。并说说这样概括的理由。
?答案预设】学生根据文中的“老王只有一辆赖以活命的三轮车”“他住在一个破破落落的小院，几间塌败的小屋”，概括为“贫苦”;“一只眼睛瞎了，另外一只也有病”概括为“残疾”;“有个哥哥，死了，有两个侄儿，没出息”，概括为“孤单”;被人耻笑为老光棍，生病去世无人过问，概括为“卑贱”等。
?设计意图】整体感知课文内容，提取概括主要信息。
活动三：细读课文，再识老王
1.文章有这样一句话“他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车”，什么是活命，与生活有什么不同？
投影显示资料：蹬三轮的都组织起来”，是指北京解放后，即1956年起全国倡导的.“公私合营”，要求把各个行业的人都组织起来，反对私营，反对单干。后来因为要彻底地反对所谓“阶级压迫”，不准“骑在劳动人民头上作威作福”，三轮就被取缔了。那是中国的一段荒唐的历史。
要求：快速浏览课文第2段，请你将文章中的这段文字转换成“老王”的倾诉，讲给坐在车上的杨绛听。
提示：注意人称的转换，注意人物的语气。
?设计意图】训练学生转换人称，深入人物角色，体会老王的生命的状态。
2.请你反复诵读下面两个句子，比较在表意上有什么不同？
原文：有个哥哥，死了，有两个侄儿，“没出息”，此外就没什么亲人。
改文：有个死了的哥哥，有两个‘没出息’的侄儿，此外就没什么亲人。
?教师点拨】因为有了“，”，我们在朗读时就需要在“，”处来一个停顿，有了停顿，就有了思维的空间，就有了情感的跌宕起伏！在短短的十四字中，杨绛让我们的情感跌宕起伏，为老王喜悦、为老王哀伤。此外，将“死了”与“没出息”放在最后，更加突出了强调了老王孤苦无依的悲凉处境。
?设计意图】通过诵读、比较，体会老王的孤苦无依的处境，感受在简单平实的语言下所蕴含的作者的思想感情。
3.文章中还有多处这样表现老王生存状态的语句，请你找一找，说一说，议一议。
?答案预设】学生会找到如下句子：
老王只有一只眼，另一只是“田螺眼”，瞎的。乘客不愿坐他的车，怕他看不清，撞了什么。
有人说，这老光棍大约年轻时不老实，害了什么恶病，瞎掉了一只眼……
后来我在坐着老王的车和他闲聊的时候，问起那里是不是他的家。他说，住那儿多年了。
他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车
他只有一只眼
他只好把他那辆三轮改成运货的平板三轮
开始几个月他还能扶病到我家来，以后只好托他同院的老李来代他传话了。
他只说：我不吃。
?教师提示】一个“只”字将老王走投无路、孤苦无依的生活境遇揭示出来。
?设计意图】咬文嚼字，细细品味文章的语言，感受老王的不幸。
活动三：合作探究，领悟老王
1.第5段中，“车费减半”“他送的冰比前任送的大一倍”“冰价相等”，这种显而易见的“亏本买卖”难道仅仅因为老王最“老实”？
2.作者在写自己与老王的交往中，将老王临终前送鸡蛋和香油的场面写得十分详细，老王在行将就木临终之前为什么还要艰难的来给“我”送鸡蛋和香油呢？
要求:以小组为单位完成任务，要紧密结合文本来分析。
教师提示背景资料：计划经济时代，由于物资匮乏，视频、衣服等需要按照政府发放的各种证票限量供应。
?教师点拨】
在那个荒唐的动乱年代，学术被认作“反动学术”，被造反派打翻在地，踩在脚下，但是任何邪风对老王都没有丝毫影响，他照样尊重作者夫妇俩，他认准他们是好人，知恩必报，临死也要去谢谢好心人。作者笔下的老王虽然穷苦卑微，但是精神上没有受到任何污染，他本着做人的道德良心，是极其纯朴的好人。
七年级下册语文老王教案篇5
教材分析
两篇短文是古今传颂的名篇，内容都具有典型意义，所反映的思想具有鲜明的时代特征。t;陋室铭>轻松活泼，清新别致，表现了作者高雅的情趣。t;爱莲说>描绘莲花形神兼备，作者借莲花自况，表现了高洁的节操。
教学设想
1、把握课文内容，了解作者的思想感情。这对于了解古代社会的状况和作者的思想倾向有很大的帮助，同时对于认识今天的社会，陶冶自己的情操也有很好的借鉴意义。
2、了解托物言志的写法，最好通过比较阅读，找出两篇短文在内容和形式上的异同，从而突出特点，加深印象。
3、感悟、理解和积累语言。文学作品是通过语言表情达意的，而语言又是思维的外壳，因此指导学生感悟、理解和积累语言，是学文言文的重中之重。
4、进一步掌握自主、合作、探究的学习方式。培养学生对文言文的兴趣，掌握学习规律。引导学生主动学习，善于和同学们切磋探究，质疑解惑，提高学习能力。
教学目的
1、背诵默写，理解课文内容及其寓意。
2、了解托物言志的写法。
3、认识作品的现实意义，提高生活情趣。
教学重点
1、背诵课文。
2、理解课文内容和作者的思想感情。
课时安排
两课时。
课前准备
熟读课文，扫除文字障碍。
第一课时
教学内容
t;陋室铭>
教学设计
一、导入课文
出示挂图，提问：这是什么花?大家喜欢不喜欢这种花?为什么?(根据回答情况适当引导。)莲花是一种姿态优美品性高洁的花，因此深得人们喜爱。它很早就出现在我国文人的笔下。在他们的作品中，莲花或与天真纯洁的少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗品格的象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。可以这样说，对莲的喜爱，已成为我国人民的一种文化心态。今天，我们就来学习宋朝哲学家周敦颐的名篇《爱莲说》，看他是怎样赞美莲花并表达自己的喜爱之情的。
解释：说是古文的一种文体。
可以叙事，可以议论，但都是为了说明一个道理。
二、教师范读课文，学生分读后集体朗读。
三、研读课文。
1.让学生对照注释，疏通课文。稍作准备后指名学生讲述第1段意思。
教师讲评，强调实词蕃、染、植的意义，要求同样以沾染为意，说出一个带染字的成语。(答：一尘不染。)
提问：作者赞美莲的这些句子包含了莲的
哪几方面的特点?
讨论后归纳：不同流合污，不妖艳媚俗，刚正不阿，傲然坚贞。
齐读第1段，试将赞美莲的句子背出来。
2.学生自读第2段。
提问：这一段写了几层意思?
明确：两层，第一层，是作者对三种花的评价;第二层，是作者的感慨。
提问：两个层次的句式分别有什么特点?
明确：第一层三个并列分句，句末都有一个也字，这是文言文中常见的句式，句末的也是帮助表示判断的语气词。这种句子译成现代汉语就是呀的形式，也等于呀表示感叹。
第二层，句式基本相同，但语气各不相同：第一句陈述，第二句设问，第三句感叹。想一想：这三个句子作者用不同语气来表达，其中有什么道理?
分析：第一句表明像陶渊明那样爱菊花的人不多，语气比较平稳，所以用陈述。第二句要突出自己的与众不同，所以用问句形式加强语气。第三句是说爱牡丹的人很多，言下之意是说世上追求富贵的人多，这里隐含着作者对当时不正世风的批判，感情强烈，所以要用感叹语气。
强调：鲜，这里读作xin，意思是少。这种用法在现代汉语里也有，如鲜为人知的鲜就是这种用法。
思考：这一段两层意思之间有什么联系?
明确：第一层以三个比喻来评价菊、牡丹和莲三种花，这里虽然没有贬褒之词，但明眼人一看就知道，三者之中，君子最为高尚。第二层作者发表感慨，突出自己对莲的喜爱。前后联系，我们不难理解，作者爱莲，是要以莲自况，表明自己是一个像莲那样品格高洁的君子。这就是托物言志的写法。
齐读第2段，试背诵。
四、总结课文。
1.教师归纳：通过上面的分析，我们知道，课文第1段主要用记叙句法描述了莲花优美的姿态，突出它的高洁品格，表明自己对莲花的喜爱。第2段先用议论对三种花进行评价;再抒发感慨，婉曲地批判了当时趋炎附势，追求富贵的不良世风。真正体现了言简意丰、文笔多变。
2.提问：本文题为《爱莲说》，主要是表达作者对莲花的喜爱之情，可为什么要把菊和牡丹跟莲放在一起谈论呢?
明确：这是一种映衬的写法。如果不提菊和特丹，只是一味赞颂莲是多么美好，多么高尚，自己对它是多么喜爱，文章就显得单调，意思不容易表达得深刻。而把菊和牡丹跟莲来比较着写，就更能突出莲花的可贵。这就是映衬手法的好处。另外，映衬还有正衬和反衬之分，这里菊是正衬，牡丹是反衬，它们有什么不同，我们可在课后认真地加以揣摩。
3.评价：作者生活在封建社会里，面对当时的不良世风，能做到不同流合污，努力追求高洁的品格，这是难能可贵的。当然，他因为愤世嫉俗而流露的那种目空一切，自视清高的思想是有片面性的，也是不足取的。
五、布置作业。
1.解释下列句子。
(1)出淤泥而不染(2)香远益清，亭亭净植(3)水陆草木之花，可爱者甚蕃(4)菊之爱，陶后鲜有闻
2.熟读背诵课文。
第二课时
教学内容
t;爱莲说>
教学设计
一、导入新课，解释课题和作者
同学们学过的《酬乐天扬州初逢席上见赠》这首七言律诗，知道作者是谁呢?明确：刘禹锡。这首诗里有一句富有哲理流传至今的名言大家还记得吗?明确：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。那么，我们能不能把这首诗再背一遍呢?(要求学生背齐，老师提示第一句，学生背完好老师给予称赞)。
像这样好的作品和好的诗人都是流芳千古的。刘禹锡不仅在诗歌领域大有作为，而且在散文方面也颇有成就。我们今天要学习的《陋室铭》就是一篇脍炙人口的散文佳作。(板书题目)
所谓陋室，顾名思义就是简陋的房子。铭，古代在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。补充其特点：①篇幅短小②一般是押韵的。
刘禹锡，字梦得，唐朝人，自幼好学，21岁中进士，官至监察御史。刘禹锡是中唐时期政治上的激进派，主张改革，但是遭到保守派的排挤，一再被贬，因而作此铭文，自剖肝胆，表达了自己处陋居穷而不改人格与德操的信念。
二、明确教学目标。
三、检查预习情况：
(1)给下列字注音。
禹yu锡xi馨xin鸿hóng 儒rú牍dú
(2)学生结合课文注释试读课文
四、整体感知课文，理清文章层次。
再读课文，如果给课文分三个层次，该怎样划分?
明确：
第一层从开头到唯吾德馨，第二层从苔痕上阶绿到无案牍之劳形，第三层为文章结尾。
五、研读课文
刘禹锡身居陋室,反说陋室不陋,那么我们就来看看这间陋室有那些独到之处呢?请同学们在文中找一找那些地方是写陋室之美的，在找以前,请同学们再读一遍课文。.
1、明确:苔痕上阶绿,草色入帘青.
学生翻译,答案见书本。老师重复解释,随后提出疑问:这两句诗着重在于哪两个字呢?
2、明确:绿和青.
我们能不能想象一下这样一个景况:远看,一个小木屋隐藏在青山绿水之间,若隐若现;近观,小木屋四周绿树环绕,郁郁葱葱.再走近一点,可以看到碧绿的苔痕铺满石阶,青葱的草地撒满阳光,草色映入眼帘,也使小屋充满青绿之色。同学们想一想生活在这样一种景色之中会有一种什么样的心境呢?
明确:安静,祥和,令人爽心悦目,心旷神怡。正如t;桃花源记>中所描述的:芳草鲜美,落花缤纷,有良田美池桑竹之属，黄发垂髻,并怡然自乐。这是一个充满诗情画意的人间乐土,是一个远离尘嚣的世外桃源。作为一个情致高雅之人何不喜居于此呢?何不钟情于这个小木屋呢?板书：景色清幽
但是同学们在想一想，作者喜爱陋室，说陋室不陋仅仅是因为景色优美吗?明确：当然不是，还是陋室中的生活。
3.请一位同学读出文中描写陋室生活的语句，然后全班齐读。
4.我们来看一看刘禹锡都在和哪些人交往?
明确：鸿儒。鸿儒：博学之人。白丁;没有学问的人，浅薄之人。
5.学生翻译此句。
6.老师补充翻译：只和博学之人来往，不结交那些世俗浅薄之人，可见作者志趣之高雅，品德之高尚。板书：友人博学。
7.那么除了交友之外，作者还有那些生活情趣呢?
明确：弹琴，读经。素琴：不加装饰的琴。金经：佛经。
8.从素琴我们可以看出什么呢?
明确：联系生活中的琴，可见作者不喜奢华。
9.那么该怎样理解无丝竹之乱耳，无案牍之劳形呢?
明确：丝竹：琴、瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。案牍：书桌和木简，这里指官府的公文。
10、为什么作者一方面调素琴，一方面又认为乐声乱耳?
明确：刘禹锡是憎恶官僚权贵的。他不随波逐流，不同流合污。生活在陋室之中，和博学之人谈笑，弹弹素琴，读读经书，而不是声色犬马，活得怡然自得，高雅脱俗。能够在纷扰世俗的社会中保持一份高洁傲岸的节操，在看似简陋的屋子里却活得逍遥自在，安贫乐道。板书：情志高尚
11、由此可见，陋室虽然简陋，但关键看是谁住了。同学们说一说什么样的人住进去才不感到简陋呢?
明确：像刘禹锡那样品德高尚之人。
12、这正是应验了哪一句话呢?能不能在文中找出一句话来概括主题?明确：斯是陋室，惟吾德馨。学生翻译此句。
板书：惟吾德馨。并重译此句，加强印象。
13、那么文章到此已经告诉读者，陋室不陋的;原因是什么，那为何还要写前面那句山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵呢?那不显得多余吗?这两句话和紧接在后面的斯是陋室，惟吾德馨有什么关系呢?我们找一位同学把这三句话连在一起翻译一遍看一看，然后再读一读，仔细体会一下，这三句话到底有何关联。
明确：山不在于有多高，只要有仙就有名了。水不在有多深，只要有龙就成为灵异的水了。同样，房子不在乎简陋，只要住屋的人品德高尚就不显得简陋了。我们可以发现，这三句话在表达上极其类似，由前两句话可以很快的导入到本文的主题。我们把这种形式称之为类比引题。
14、与此相类似，我们还可以看一看后面还有一句南阳诸葛庐，西蜀子云亭这句话又是什么意思?有何作用呢?
明确：南阳诸葛亮的茅草屋，西蜀扬子云的亭子都很简陋破旧，但因为住的人赫赫有名，所以同样被人们景仰。
我们这一课是讲刘禹锡的陋室，干嘛又提到诸葛庐和子云亭呢?它们之间又有何联系呢?
明确：这两句话是再一次证明了我们的主题斯是陋室，惟吾德馨。前面开头是用山和水来证明，后面结尾是用历史人物来证明，中间是作者自己的亲身经历和体会。因此刘禹锡在最后能够水到渠成地引用大圣人孔子的话何陋之有来结束全文。抒发了一种追求高尚情趣，不慕荣华，安贫乐道的志向。因此我们把这种写法称之为托物言志(板书)。
15、学生一齐大声朗读此文。
16、当堂背诵《陋室铭》。
六、布置作业。
1、默写这篇短文。
2、由刘禹锡我们可以想到很多，作为一个现代人，我们有较好的物质生活和经济条件，那么我们该怎样正确地对待生活学习条件呢?同学们能不能发表自己的观点。
七、板书设计
景色清幽
陋室不陋
友人博学惟吾德馨
情志高尚
七年级下册语文老王教案篇6
一、教学设想
本课预计分两课时进行。第一课时完成文学作品第一个层面的解读，即对文本的内容、思想情感作一整体梳理;第二课时完成文学作品第二个层面的解读，即对文本的语言、结构以及组织材料等方面的写作特色进行品味学习。
两课时各有侧重又相互融合。前者是后者的铺垫，侧重于“文”，把握内容的同时应重视人文思想的熏陶;后者是前者的深入，侧重于“语”，品味习作特色的同时应重视语文能力的培养。(如果学生程度不够，第一层面的解读可考虑分为两课时进行。)
二、教学流程
第一课时
(一)教学目标
1、整体把握文本内容及思想情感，理解老王的“苦”与“善”。
2、体会作者的善良，引导学生以善良对待善良，关爱弱者。
(二)教学侧重
体会人物特点与琐碎叙事之间的相互关系。叙事表达出人物特点，叙事服务于人物特点。
(三)课堂预设
1、新课导入
说说自己身边最苦的人。(职业、生活条件、身体状况)
2、研读老王之“苦”
(1)随机朗读(1——4)自然段;
(2)讨论老王之“苦”：生活艰苦 精神凄苦
[设计说明]
先结合导入讨论老王生活之“苦”：职业——蹬三轮 身体——残疾 生活——塌败小屋 再追问老王精神之“苦”：孤独、无亲
受恶意攻击、被人瞧不起
3、研读老王之“善”
(1)默读(5——22)自然段;
(2)讨论老王的品质：善良 朴实
[设计说明]
体现教学侧重，引导学生概括老王品质，寻找文本依据，通过对老王“送冰，送人，送香油、鸡蛋”等叙事的深入研究，理解老王的善良、朴实，应随机结合学生回答品味本文细节的传神之处。可设计感性题目如“老王所做的哪一件事最使你感动?”之类。
4、梳理“我”一家之善，领悟文本思想感情
(1)讨论：“我”一家的善良都表现在何处?
(2)讨论：老王死后，作者认为自己对老王这样关爱够了没有?
(3)结论：呼唤周围的人对苦人、弱者更多一份关爱。
[设计说明]
老王的善良都是通过我和老王的交往展开的，所以，在前一环节学习的基础上，学生应当很快梳理出：我与老王闲聊;女儿送鱼肝油;坐车照顾老王生意;关心老王生活;不白吃老王送的东西等事例。重点应当讨论(2)，从而推敲末段——那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍(为何愧怍?)，当不难得出结论，把握文本思想情感。
5、拓展延伸
引导学生关爱身边的弱者、苦人：每一个时代，每一个社会都会有穷苦人、弱者，他们需要社会更多的同情关爱。同学们，学了本文之后，你准备怎样对待刚才(课前导入)介绍的身边的“苦人”呢?
[设计说明]
联系文本主题及生活实际，根据课堂时间，作适当的讨论，肯定学生的爱心。
6、课后作业
仔细观察身边的苦人、弱者，以最简洁又最感人的语言描写出他们的生存状况。
第二课时
(一)教学目标
1、品味本文语言以及组织材料方面的特色。
2、局部对比学生与杨绛的描述，学习体会作家精彩的写法。
(二)教学侧重
体会杨绛运用朴素简洁的语言以及琐碎平淡的叙事还人物以真实，并且产生震撼效果的写作技巧。
(三)课堂预设
1、回顾上节所学
简述叙事内容及主题，为语言、组材特色分析作铺垫。
2、讨论语言特点
(1)联系课后第二题，举例说明本课语言特色;
(2)归纳语言特点：简洁 朴素
3、讨论组材特点
(1)举例说明叙事特点;
(2)归纳叙事特点：琐碎 平淡
4、小结杨绛作品特点
运用朴素简洁的语言以及琐碎平淡的叙事还人物以真实，这种看似冷漠，仿佛“他者”的叙述，却产生惊人的震撼效果。读者合上作品，才发现一种冷冷的悲凉自心底弥漫而来，感人至深却在不经意间，这是杨绛给我们带来的文学。
5、讨论学生习作得失
(1)典型习作(上节课后作业)投影阅读;
(2)对比杨绛讨论得失;
(3)修改各自上节课后作业。
6、选择作业
课后练习三“改写”或者“我读杨绛”选一。
附板书：
苦： 生活艰苦精神凄苦
1、老王——以—善—良—对—待—善—良——杨绛
善： 善良 朴实
语言 简洁 朴素
2、杨绛作品———————————— 真实震撼
叙事 琐碎 平淡
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