它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染。但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳;不喜巧言令色，言随心至;崇尚真情真意，淡泊名利。种。种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。

用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。

无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意;还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情;无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着。

“天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。

与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任归到万恶的封建社会，以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出“满纸荒。唐言，一把辛酸泪”的感叹!

2023年高考神作文篇2

天微亮，走在去教室的路上，脸微冻，似乎有雨点落在脸上，忽有忽无，又似薄雾轻抚。远处教学楼被朦胧的灯光笼罩，又给清晨增添了另一份宁静。微风荡漾，送来了梧桐树上鸟儿的歌声，带来了竹林的合奏曲，唤醒了第一缕阳光。

我被眼前的晨景感动。它似乎每天都不变却又无时无刻都在变。它为我们每一天的生活伴着晨奏，在我们还在沉睡中，悄悄地为我们翻开了生活的一页又一页。不知什么时候，绿化道路旁飞舞的小虫子变多了，不知什么时候我们不再对着风口缩脖子了，不知什么时候，校园里的绿意更浓了。

是否是春天的脚步踏进了校园？家里屋后的那棵桃树，你准备要开花了吗？

转眼你已经七岁了，七年里关于你的点点滴滴我都还历历在目。那年我十三你一岁，或者更准确的说你只有一个月左右那么大。在巷子里。我和妈妈两人坐在巷口，享受着风带来的阴凉。你就这样突兀出现在我眼前，在微风中、小小细细的身体被吹得东倒西歪。

妈妈说你是一颗小桃树，我不信，你长的确实不像一棵桃树。于是我跟靠近了看，发现你竟然是“站”在裂开了的桃核里的。我信了，兴高采烈地捧着你的核，准备栽到屋后。妈妈说大夏天的，你是种不活的。我又不信，鼓着满满的信心，我把你移栽到了我家屋后，把你旁边的杂草什么的拔的精光。怕别人踩到你，我有在你周围用树枝围了一圈；怕太阳太大，晒到你，我还在你的南边竖了一块挡板。爷爷眼神不好，我便带着他来看你，告诉他你是一棵桃，不要误拔你，爷爷高兴地直点头。后来，我们家也成了你家……

暑假里的阳光就是毒，第二天下午去看你的时候，你已经被太阳晒得蔫巴了。我急了，又是浇水又是挡阳光，手足无措，隔几分钟就去看你一次。也许是我的精心照料，也许是你生命力强盛，再去看你的时你已精神抖擞地站在那了。我心里别提多高兴，心中再次燃起了希望。

一夜的暴雨让我再次提心吊胆。一大早起床我便跑去看你，我不可置信地瞪大了眼睛看着眼前挺立的你，一夜暴雨不但没让你倒下却似乎让你长高了不少。你调皮地将雨水抖到发呆的我的脸上，我回过神来弹了你一下……

后来我上了初中寄了宿，你也渐渐舒展开你的手臂，尽量拥抱阳光、雨露；后来我考进了高中强化班，你也硕果累累，迎来了家人和邻居的称赞。而今我即将迎来我人生的第一次结果，你静静的守侯着，等着和我一起--——繁花绽放。

现在回想，那时的我们有太多相似的信念：我的执著、你的坚强；我的照顾、你的疯长；我对你充满的期望，你对生活充满了向往……这些无不感动着我，也许就是那时你我的一个坚持，成就了现在你我的共同感动！

2023年高考神作文篇3

尊敬的老师，同学们：

你们好。

“十亩之间兮，桑者闲闲矣。”千年之前，《诗经》以生动的笔触描绘劳动的图景。如今，劳动依旧是社会中最深厚的底色，虽不浓艳，却承载了色彩缤纷的社会图景。私以为，吾辈应以劳动为犁，深耕梦想。

然人言纷纷，有人言科技迅猛发展的当代，辛苦的劳动不过是明日黄花，科技将会搭建安逸的温床。实则不然，国家领导人之语发聋振聩:“幸福是奋斗出来的。”也只有辛勤劳动，挥洒汗水，方得以乘科技之风扶摇而上。

以劳动为本，铸就个体生命之厚重。“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”滚滚稻浪，洋溢着丰收的喜悦，更是对辛勤劳动者的歌颂。“种瓜得瓜种豆得豆”的农谚，也昭示着有劳动才有获的真理。劳动是在生命的土壤上播种。古有徽商辛勤劳动成富商巨贾，今有褚时健洒汗农田铸就中国橙王的美名。劳动不仅收获的是成功，更收获了历久弥新的中华传统美德。质朴，诚信，奉献，都是由劳动的汗水浇沃而成的果实。继承，发扬，创新的精神，也因劳动而更加闪亮。劳动在成就自我的同时，也是对美德的培育。在劳动中方实现个体生命价值，铸就生命厚度。

兴劳动之风，展现社会之风貌。“人间万事出艰辛。”实现个人的小目标或是天下大同的宏愿，都要靠劳动来铸就。社会之和谐与长治久安，更需劳动者筑起万里长城。当勤劳蔚然成风之时，一个国家，一个民族，才能在瞬息万变的时代屹立，腾飞。藏区博士钟扬；天眼设计师南仁东，以及迭起的代代劳模，点燃了生命的火焰，将劳动之风吹拂在华夏大地的每一个角落。中华民族的辛勤奋斗的新时代风貌也将在贤者引众人应的.时代浪潮中愈发生气勃勃。

揆诸当下，有人将科技视为生命“代步”的工具，对劳动嗤之以鼻。殊不知劳动方是生命之风帆，不展风帆而奢望科技之风能带动人生之舟远航实属荒谬可笑。吾辈应以劳动为基石，铸就人生宏伟大厦。

高尔基曾说，世间所有美好的东西，都是劳动创造出来的。愿诸君以劳动为犁，深耕梦想，收获喜悦。

2023年高考神作文篇4

亦坚亦柔，成就和谐

?老子》曰：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”这便是所谓人心的奇妙之处，有坚如磐石处，亦有温柔如水时，二者周旋归一，共享方寸之地，方有一个和谐的自我，卓然而立。

诚如毕淑敏所言，优等的心，不必华丽，但必须坚固。人心，首先应该是一座坚固的堡垒。以道德准则为盾牌，以理想信念为防线的我们都是天赋使命的战士，应有勇气也有毅力捍卫生命中那些真正神圣的东西，像英国文豪托尔金在《魔戒》中诠释的那样，“相信这世界并非不可救药，而一定存在某种良善，值得我们奋战到底”。没有人能做到始终无畏不悔，那是只存在于神话之中的品质，而常人真正能做到的是，让对“自己的勇气有一天会消耗殆尽”的担忧战胜被“人世间的阴雨灰色帘罩”蒙蔽的恐惧。守护坚实稳固的初心，也即守护生命耿直不移的态度，这才能成全生命伟大力量的展现。

然而人心在某些方面应有的坚硬并不等同于一味的固执，冰冷刚硬到不可触碰也便更不应成为人生的常态，很多时候，我们也需要让心灵受到温存与爱意的滋养，由寸草不生的荒芜变为处处繁花的锦绣。是啊，在这个正在被冷漠的铁壁铜墙侵占的世界里，我们总以为百毒不侵刀枪不入的自我封闭就是坚强，可如果我们连呵护真诚、期许美好、拥抱爱情的能力都已失去，那么这种机械的行为构成的将不配被称为“人生”，甚至算不上好好地“活过”。我们既然没有理由封存扼杀美好，何不以最阳光的姿态享受心灵深处的柔软故而，人心中那些必不可少的柔软的东西，与坚硬的组成部分一样，都是构成精彩人生的要素;故而，唯有那些亦坚亦柔的心灵，方能塑造成和成谐的自我。

我想，真正洞察了这一道理的人，一定会懂得英国诗人西格里夫·萨松写下的“我心有猛虎在细嗅蔷薇”的温存，因为坚强与温柔是相互融合而非完全对立的存在;一定会明了歌手hita在《天命风流》中唱出的“灵秀上眉头，浩气存胸口”的洒脱，因为心坚如石或豪情满怀的人依然需要情感的滋养;一定会欣赏词作者荀夜羽表达的“击鼓动远雷，琵琶脆涟漪”的和谐，因为勇气与温柔的契合才是生命最本真的构形。所以，要想造就一个和谐的自我，要想活出一世动人的精彩，最重要的，便是让这方寸之地，亦坚亦柔，亦刚亦让。

心在方寸，所求为何亦坚亦柔，成和成谐。如此，方能一路撷美好而行，方能一生尽光明磊落。

2023年高考神作文篇5

午饭后，我又躺在软软的床上，盯着窗外稀稀疏疏的雨点，唉的叹了一声气后，便进入了甜美的梦乡。

当我再次睁开眼睛，发现自己在一个高级的实验室里，爸爸和其他几位叔叔正忙着什么。当我环顾四周时，发现桌子上有一个遥控器，我以为我看到的是用来控制电视的遥控器，就拿了出去。仔细一看，上面有许多天气的图案，我因为不知道什么含义，所以就胡乱按了一番，忽然天空电闪雷鸣，乌云密布，几秒钟后，豆大似的珍珠伴着雷公公的怒吼落了下来，我莫名其妙地跑回实验室里。爸爸一看见我手里的东西，就惊恐地说：儿子，你不会按了一下吧？嗯，怎么了？我话音刚落，爸爸一把从我手上夺过遥控器，又以迅雷不及掩耳之势冲出门外，对着天空按了几下后，只见天空又马上由雨转晴。一系列动作后，爸爸才平缓地对我说：这是天气控制器，不能乱按，否则后果不堪设想。我后怕地点了点头。之后爸爸还详细地给我讲解了每个按钮的作用。

我学会了用天气控制器控制天气后，一切事情都变得方便了。这天学校组织了春游，老师带我们来到目的地的时候，我抬头看了看天空，发现有些阴沉，连太阳都不见了，天边一大片乌云，我心想：完了，要下雨了，怎么办呢？我在地上急得团团转。突然想起来我有天气控制器，于是我躲到了一棵树后面，左顾右盼看确定没有人了才缓缓的按下了太阳图案的按钮，接着再把天线对准天空按下发射的按钮，然后一道黄色的光线射向乌云，转眼间乌云就消失不见，我开心地又和同学们在一起蹦蹦跳跳，好不自在。

就在我玩得正开心的时候，突然传来了熟悉的叫喊声，我顺着声音传来的方向看去，原来是妈妈在叫我，再一看，却发现我躺在自己的床上，原来是在做梦。这虽然是个梦，但我发誓要好好学习，把天气控制器发明出来。

2023年高考神作文篇6

每一个中国家庭里或许都会有这样的父亲，他不苟言笑，不说话的时候看起来非常严肃，一开口全是大道理。当我们逐渐长大，看到美剧里的父亲满眼含笑地对自己的孩子一口一个baby，honey，乃至sweetheart，不禁开始怀疑，我的爸爸，他真的爱我吗？

其实不仅仅是父亲，夫妻之间、父母子女之间、亲密的伙伴之间都甚少直接说出“爱”字。20xx多年的文明足够漫长，足够每一个中国人都发展出独特的、个性化的“爱”。

我们用沉默的方式说爱，并不是因为我们不够伶牙俐齿。对社会热点，我们能够长篇大论地表达自己的观点；对周围人的鸡毛蒜皮，我们也能说出个子丑寅卯。我们总是这样，对不那么在意的事情可以长篇大论；面对自己深爱的人，却什么都说不出口。这不是初恋青涩时的“爱你在心口难开”，更像是“有话则短，无话则长”。事不关己的时候，想说的有限，组织语言的空间很大，所以可以滔滔不绝。爱太深，可以表达的情感太多，反而一时竟不知如何开口。苏轼所说：“相顾无言，唯有泪千行”，柳永所说：“执手相看泪眼竟无语凝噎”，说的都是中国人在表达爱意方面的一种沉默吧。

诚然，不说并不是无话可说而是不知从何说起，所以没有“说爱”并不代表“不爱”，千百年来含蓄的我们一直用独属于中国人的、沉默的方式说着“爱”。毕竟“爱”只有一个字，一个发音。而沉默，却各有各的声色。

“临行密密缝，意恐迟迟归”，母亲的爱是“沉默”的，逢在孩子的衣服里；“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”，子孙的爱是“沉默”的，是送到祖母床头的一粥一饭；“应是子规啼不到，故乡虽好不思归”妻子的爱是“沉默”的，寄托在百转千回的鸟鸣声中；“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”对祖国的爱也是“沉默”的，我们从不说出那千篇一律的爱字，但谁又能否认，那千千万万来自不同的心灵的、不尽相同的爱，读来不会让人热泪盈眶呢？

“有话则短，无话则长”，我们有太多话想说，不知道从何说起；我们有太沉重的情感，无法用一个字来表达，因此我们用沉默的方式“说”爱，在沉默中，演变出了独属于每一个人的，爱的表达。

爱就一个字，不够我说一生。

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