俗话说“退一步，海阔天空”，但我却很难做到它。倔强的我一直斤斤计较，哪有退一步之说?家里人总为我这怪脾气而担忧，可我却一点儿也不在乎，悠然自得。但是当爸妈说起什么“心胸大一点，”咯，或者“不要计较”咯，我都会不耐烦，心里暗暗抱怨;有鸡蛋里挑骨头，抓我的毛病，我听的茧子都出来了，怎么还是这两句?我不以为然的撇撇嘴，躲进卧室，隔离了他们的“干扰”。就在不以为然的第二天‘烦恼”又来找我了。我有和同学闹情绪了。回来时我嘟囔了一路，妈妈叹了口气抛出一句：“唉，就你这性子，每次都为了九牛一毛的事惹的自己生气。”就这么漫不经心的一句话，却触动了我的心灵，我想;对哦，我干吗为这些小事惹得自己烦闷呢?我这时才想起了我曾经以为的大道理，原来它们真的能让人受益匪浅。

“心大一点……”一年级就教会了写字，一点。一勾。一撇。一捺……简单的笔画组成了许多蕴藏含义的字，我却忘不了态这个字，你知道这是为什么呢?

关于兵的演讲稿篇2

古今中外，对平等的追求是每个社会，每个人的共同理想。从唐代史学家吴兢的“理国要道，在于公平正直”，到法国大革命平等的思想，再到社会主义核心价值观，平等始终是我们追求的目标。

但在现实中，人人是注定生而不等的，也是绝对不会平等的。随着诞生便存在的影响因素，如基因，家境，地域，以致于时代，都是千差万别的，影响着我们的一生。同时，也正是这种不平等，塑造了我们多样，而富有生命力的社会。就像一个鱼缸，有的鱼在上层游，有的鱼附在底层，这个鱼缸才会多姿多彩。所以，在客观上，差异是注定的，也是必需的。那么，我们追求的平等又是什么呢?

正像《世界人权宣言》所说：“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待”。也就是说，不论你生在鱼缸的哪块石块下，追求幸福的权利，赢得尊重的权利，以及回报这个鱼缸的义务等，都应是平等的。这就是我们追求的社会制度与人格的平等。

在社会层面上，平等，是对每个人生存的权利与状态的保障，是一种制度上的平等。比如九年义务教育，他让所有孩子都能够平等的享受受教育的权力。若没有他，也许在偏远贫穷的地方，教育仍将是贵族的特权，贫者永世贫穷。而我们的父辈，又有多少不是从外地，从一个村镇里通过常人不及的努力通过高考而来北京的呢?这也充分证明了，良好的制度是保证平等的客观要素。客观的差异是完全可以为自身的努力所填补的.。

而人格的平等，应该是不被外界和客观因素所影响的。它是不分地域，不论朝代更迭的人性的终极追求。“高山流水遇知音”，是世代传颂的友谊佳话。伯牙官任上大夫，在江边抚琴偶遇砍柴而归的樵夫子期，“巍巍高山，洋洋流水”。音乐，驱使两个素未谋面身份相差巨大的人，刚一相遇便向那渺渺乐音一般，在云上相知。直忘却了这世俗的贵贱。只有平等的人格，才铸就了这段纯粹的友谊，才让灵魂最真诚的交流。

人格的平等，建立在尊重之上。即要相信每个人的心中都有一个高贵的灵魂。廉者不受嗟来之食，体现了传统社会中人们为了保全人格的平等宁愿挨饿，也不接受嗟来之食，哪怕危及自己的生命。也正是伯牙对人格的尊重，才留下“千古知音”的传说，留下了心灵交往中最动人的一曲。在交往之中，我们首先要怀着尊重的情感;有了尊重，才有平等的交流，才可以发现每个人的闪光点;体会每个人带给自己的感动，相知相惜，完善自己。

平等的社会往往可以塑造平等的人格，而只有平等的人格才会形成一个平等的社会。而这一切平等的追求，都是建立在修身之上的。我们不应再抱怨差距，要做的是相信自己，提高自己，超越自己，跨上更高的平等的台阶。让我们，从今天起，怀着尊重的态度看世界，秉着平等的心与人交往。我们的内心将处处万物生长，百花齐放，像司马光所说的：“平而后清，清而后明”的和谐大同，清明太平的盛世，也就真正的到来了。

关于兵的演讲稿篇3

文明礼仪就像你心中的一面镜子，时时刻刻在照着你；文明礼仪就像一个人，它每时每刻都在看着你；文明礼仪就像一朵一尘不染的荷花，从淤泥里坚强的钻出来。

星期六，我去图书馆看书。到了那里，馆内可真静啊，连一根针掉在地上，都能听见。“呸——”一声打破了馆内的寂静，只见一位年轻人往地上吐了口痰，又回去翻书了。我一向望着他，他不好意思了。我问他为什么把痰吐在地上，而不吐在痰纸上，然后扔进垃圾箱呢？他理直气壮地说：“咋的，这是我们乡下人的习惯，往地上吐痰咋了？城里人竟欺负我们乡下人，连个小毛孩都想欺负俺，真是倒霉啊！”散文吧原创

我的脸上像泼了盆冷水似的，心里窝了一肚子火，没好气地说：“要不是为了环境卫士和美观，我才懒得管呢！你明白一口痰危害有多大吗？一口痰里的细菌上千万个，等痰干了之后，风一吹，这些细菌随风飘荡，危害多大呀！”听了我的话，那位年轻人一下子脸红了，说：“对、对、对，你说得对，我错了，我必须改掉。”于是，他拿出卫生巾擦掉地上的痰迹，扔进了垃圾箱。

这件事对我感触很大，我想，我们就应建立国家卫生城市，作为一名小学生，也就应为创卫工作作出一份力，从小事做起，从身边做起，从此刻做起。管住我们的'手，不乱扔垃圾；管住我们的嘴，不随地吐痰、不说脏话；管住我们的脚，不随意踏草坪。

让我们一齐携起手来，让文明礼仪之花开遍校园！让文明礼仪之行永伴我行！让文明礼仪永在心中！

关于兵的演讲稿篇4

各位领导，各位老师，各位同学：

大家下午好！我是07计3的ｘｘ，今天我演讲的主要题目是《环境的呼吁》。

环境是我们人类的好朋友，跟我们的生活息息相关。

但是我们因为一时的私利，大量砍伐树木，造成水土流失和大量动物惨遭灭绝。

环境对人类来说既是天堂，又是地狱，人们睁大那贪梦的双眼，恨不得将所有的财富占为己有。人类破坏环境，就是在破坏自己，自己的生存环境，人类应该用眼睛证实一下，这奇特现象存在的事实，进而能不能改善我们的生态环境。

环境向我们呼吁，必须尽快采取一切措施，拯救日趋频危的野生动物，拯救我们的生存环境。生物学家发出了震撼全球的警告："全世界将有5000种动物在不长的时期灭绝"。但同时几乎发出同一声音："本世纪上半期，每隔5年就有一种哺乳动物灭绝，本世纪下半期，已加速到每隔两年就在灭绝一种。" 警告就在空中回荡，悲剧仍在脚下发展。

进入高文明社会的人类，正在野蛮愚昧的破坏生态环境。

地球上指可数的野生动物资源大国，在想方设法保护他们的同时，也无可奈何地看着他们惨遭扑杀，践踏，掠夺……人类在破坏环境时，也在破坏国家的保护动物，大熊猫。素有"国宝"之称等等命运同样不佳，如果再破坏生态环境，这些世代赖以繁衍的家园也遭到疯狂的扫荡，株连九族的下场并不鲜见，是我们人类残酷无情的破坏他们。

我国的长江，黄河目前也遭到同样的破坏，导致水污染严重，人们将垃圾扔到里面。使黄河，长江的水，不再是以前那样的清澈见底了。导致长江，黄河被污染的诸多因素中，人为因素是重要的因素之一。只要这个因素不彻底消除，那么"天敌"的罪名依然是人类难逃的梦魇！·保护野生动物就是保护人类自己。

保护环境不仅有利于我们的身体健康，同时也在为我们的子孙后代造福，保护环境的主要目的是改善环境质量，保障人体健康和促进社会经济的可持续发展，保护环境不仅要从小事做起，更要从自己做起，积极的和破坏环境的人做斗争。让环境和以前一样没有任何污染，

一种天然的灵性告诉我们：只有和平相处才能继续生存。让我们携起手来共创美好明天。

还我们绿色空间

各位领导，各位老师，各位同学，大家好！我是07计3的曹静，今天我演讲的题目是《还我们绿色空间》。

我们知道，在千百年前，人类以征服自然，运用自然万物作为人类文明的标志，千百年后的`今天，人类又是否以尊重自然，释放自然，在与自然和谐相处中把延续生存作为现代觉悟的象征呢

记得有这样一句话："两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。"有人戏谑这样的意境只存在于都市人的梦中了。看着我们的周围，摩天大楼高耸入云，遮掩了本应辽阔的天空，股票厅里，模竖交织的荧屏上，鲜活的数字跳跃着工厂繁忙的机械声和路人匆匆的脚步声交织在一起，这就是所谓的"都市节奏"吗在这畅欲横流的年代里，许多人为着眼前的利益忙碌着，甚至因此不惜牺牲子孙后代。

关于兵的演讲稿篇5

尊敬的xxx：

每个家庭都有自己的家风和家训。家风对每个人都有着潜移默化而重要的影响，它就像春风风人夏雨雨人一般滋润，影响着人们。没有家就没有这个社会，家风对整个社会的影响都是巨大的，无数好的家风必然可以引起好的社会风气。如果一个人，他家中有好的家风，那么他定可以少走弯路;而如果他的家风败坏，那么就少不得走弯弯道了。我们家的家风便是“诚信”二字。

诚就是要堂堂正正，清清白白地诚实做人，自己做的事情就要勇于承担，不能向别人身上推卸责任。而信就是要守信，说出去的话就如同泼出去的水，不能收回来，说过的话自己要做到。除了家风，还有另一个引导着人们的——家训。与家风相对，我们家的家训也是“诚信做人，踏实做事”。

做事要踏踏实实，按部就班的做。就像路要一步一步的走，饭要一口一口的吃。如果做事情光想着一步登天，那么干出的事也不会有太大的成就。相反，如果一个人能够脚踏实地的专心做眼前的每件事情，不好高骛远，必然能够有所成就。

总之，家庭是社会的重要组成部分，每个成功的人必定有好的家风和家训。而良好的家风家训需要每个家庭成员来共筑，只有严格筑好家风家训，我们才能少走弯路。

谢谢大家!

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