在养老院里，他感受到了帮助别人的快乐，以别人的悲伤为悲伤，以别人的快乐为快乐，他找到了自己，找回了生活的快乐。所以，他从伤心的阴影里走了出来。同时，他还鼓励过度伤心而生病的妈妈也来这里，妈妈慢慢地也接受了这里，接受了尚余所做的一切，也接受了现实。于是，他们又恢复了从前的幸福生活。一切是那么美满，回到生活的原点，在美好的世界上继续努力前行。

古人说:“赠人玫瑰，手留余香”。分享是一件快乐的事，哪怕是分享给他人一口水，这样微不足道的事，都会得到他人满怀的感激！

有句谚语说:“即使有半颗豆子也要跟人分享”。世界上没有什么是不能分享的，一个微笑，一句问候，一个相拥，一次微不足道的帮助，一句简单的给与……都可以变成分享的幸福。从今以后，我要将我所拥有的，所知道的，都试着和更多的人分享，我也要做一个乐于助人的好孩子，因为爱是不自私，爱是给予，爱是付出。

自私的马读后感篇2

?自私的基因》作为一本从生物学角度切入的书籍，作者从一开始就声明他的论断与社会道德与普世公理无关，他只是试图用科学的角度来解释生物是如何演进、达尔文的自然选择进化论是如何在长周期内发生的。作者道金斯作为西方无神论的坚定拥护者，坚信用达尔文的演化论解释生命的复杂性更为合理。

本书确实给了我们一个新的视角来观察这个世界，作者认为整个生物的演化的基本单元不是生物个体或是群落而是基因，包括我们人类在内的所有生物体，只是基因的生存机器而已。生物个体的生存年限是有限的，但基因的生存年限可能是上百万年，在这个过程中基因还不断的进化和变异，但变化的根本目的是让基因自己更好的复制和生存。

书中提到的布谷鸟幼鸟借巢孵蛋的故事，布谷鸟幼鸟可以在刚出壳眼睛未睁的情况下，用柔弱的身体将其它未孵化的鸟蛋挤出鸟巢，目的只是为了争夺更多的喂食机会。我们无法用道德来解释发生的一切，只是生物背后的基因在争夺更多的繁衍机会。作者提出的自私的基因，可以把它理解为一部生物进化史，就是一部基因的不断修正，改良，变异，淘汰，进化的历史。作者认为生物体的利他行为，从本质上讲是自私基因的利己行为。生物界的利他，包括群体生活，母爱关怀，其根本目的是基因的延续。可以大胆的猜想基因有着比生物体更长的生存时间，它能够更长尺度的看待问题，我们传统文化中的“舍得”，何尝也不是一种先舍后得，以利他为手段，利己为目的的策略。这里我想到了芒格说过的一句话，“我从来不认为诚信是什么好的品质，应该说从长期看诚信是带来良好收益的策略。”

看似冰冷的结论，不禁让我反问，我们的行为是我们自己控制还是隐藏在我们体内的基因在控制？包括我们感冒咳嗽，打喷嚏，是感冒病毒的基因在寻找更多的繁衍机会，我们的行为是基因所驱使的，这点是多么可怕的论断？还好作者最后提出了觅母的概念。觅母可以理解为文化的基因，类比于生物学基因，觅母同时具备了复制，传播，变异，进化等特性。我们是作为基因生存机器而被建造的，但是是作为觅母机器而被培养的，我们人类具备足够的力量去反对我们的缔造者，这个世界上，只有我们人类，能够反抗自私的复制基因的暴政。作为个体，我们的基因通过代际相传，每传一代就会损失一些，这样下去不需多久，所占的比例对个体来讲便会无足轻重。（我们的基因可能是不朽的，但体现在每一个个体上的基因集体迟早要消亡）但是你能为世界文明作出贡献，如果你有一个精辟的见解或作一个曲子，发明了电灯，写了一首诗，所有这些都能完整流传下去。即使你的基因在共有的基因库里全部消失后，这些东西人能长久存在，永不湮灭，苏格拉度，达芬奇，哥白尼等人的觅母复合体在今天仍盛行于世，历久而弥坚。同时，我们也要看到觅母的另一面，他会让我们理所当然心安理得的作为基因的生存机器，比如宗教对来世的寄托。我们没有能力选择和掌控自己体内的基因，但是我们有机会选择和掌控甚至创造我们自己的觅母，唯有不断的学习和独立思考，可以使我们不止是基因的生存机器这么一个简单的外壳。

基因控制着蛋白形成了我们的大脑，为觅母的繁殖和生存创造了条件，且觅母的进化速度远远在超过基因的进化速度，作者在上世纪70年代创作这本书的时候，肯定不曾设想如今基因测序技术的发展水平会如此之快，人类在一步一步逼近和干预基因的自然演化和等位基因的竞争。这种干预能否打破基因自私的本性，还是会带来更自私基因的反抗，或许只有时间来回答。

自私的马读后感篇3

?自私的巨人》是王尔德最著名的童话之一，下面让我来给你介绍一下吧。

巨人有一个花园，这个花园十分漂亮，每天鲜花盛开，吸引了很多的孩子每天都在花园里玩耍，花园里充满了孩子们的欢声笑语。但是有一天，当外出的巨人回来了，看到花园里的'孩子时，他很生气，于是在花园里围上了围墙，并且写上了一个牌子“禁止进入，否则将受到惩罚”。从此，孩子们没有地方玩了。

没了孩子，雪、霜、北风和冰雹来到了巨人的花园，从此这里没有了春天，只有冬天，也不再有鲜花盛开的景象了。巨人很奇怪，为什么春天会迟迟没有来到呢？

一天，北风它们突然消失了，春天又再次来光临这个巨人的花园，原来围墙破了一个洞，孩子们从洞里偷偷了跑了进来，有了孩子们的欢笑，冬天被赶走了，春天又再次光临巨人的花园。这时巨人才知道，没有孩子春天是不会来的，所以他同意孩子们可以在他的花园里玩耍。有一个男孩子爬不上树，巨人还将他放在了树上，孩子们也不再害怕巨人了。

这时，你应该知道为什么巨人的花园里没有了春天吧？因为巨人太自私了，不愿意与孩子们分享美丽的花园，所以春天走了，来了冰冷的冬天。春天是温暖的，有了爱心花园里才有温暖的气息。

自私的马读后感篇4

?自私的基因》也是一本拖了很久才看完的书，在最开始看的时候，更多的关注的是自私，其次就是基因。同时对于比较感兴趣的原因就是是达尔文进化论的支持者，且反对上帝。因此想要看看是如何论述的。

“那么，自然选择是否像我在这里强调的那样，在基因间进行选择呢？在这种情况下，我们便不会惊讶于个体生物“为了基因的利益”，表现出诸如喂养与保护亲属等利他行为，因为亲属更有可能与其共享相同的基因。这种亲属利他行为只是基因自私性在个体利他主义上的一种表现形式。

怎么说呢？的世界观还是蛮宏大的，从动物世界到人类世界都有所涉及，但是作为一个行为生态学家，更多的还是把重心放在动物行为的论述上，同时大多采用比喻的手法来对一些深奥的内容来进行论述。

在引言中说，本文的自私用的并不是很好，不应该用自私，但是又找不到特别好的替代词汇，因此还是选用了自私。

在书的前一段，还是能看到自私的一点影子的，比方说基因的存在更多的是为了他的更多的遗传，而人类或者动物其实都是一种生存机器，最终死亡的都是基因本身。

的dna因子如羚羊般灵活，他们奔放的随世代相传，在一次性的生物容器中临时组合，而不朽的双螺旋那么不停改组演替，在形成终将腐朽的肉体时磨炼，最终走向各自的永恒。

如果用科幻电影来进行比喻基因的作用的话，更多的是像电影情节中那些通过远程在地球建立基站的外星人，但是他们无法直接去占领或者控制地球，而是通过预先在电脑中的指令来控制，更类似于一种根植于深处的控制指令，乍一看好似对我们的生活并没有直接，但是实际上却是在最深处控制着我们的选择与生活。

但是对于基因而言，一个个体其实并不能指望通过生育将自己的基因永久的流传下去，所以从这个角度来人的传宗接代其实是蛮可笑的，因为你所希望遗传下去的基因组合其实是仅仅存在于你一个人身上而已，下一代已经是不同的基因组合，基因是永存的，基因组合却只是短暂而临时的。

任何一个个体基因组合（bination）的生存时间可能是短暂的，但基因本身却能够生存很久。它们的道路相互交叉再交叉，在延续不断的世代中一个基因可以被视为一个单位，它通过一系列个体的`延续生存下去。

不过从基因遗传的角度来看，中国古代的一夫多妻与偏好儿子还是很有道理的。首先，在古代一夫多妻制的条件下，男子娶很多的妻子，将自己的50%的基因通过传给自己的后代，如果孩子越多，那么有越多的人拥有他的基因。虽然男孩与女孩其实继承了一样多的父母的各50%的基因，但是在一夫多妻制的存在，使得男孩可以比女孩可以有更多的后代，从而可以将自己的基因更多更久的一代代传下去。但是也仅仅是基因而已，就个人的基因组合是无法遗传下去的。因此，期望通过生孩子、生男孩可以将自己的生命或者家族一直延续下去，本就是无稽之谈。但是，虽然基因组合是临时的，但是人类社会的基因—文化却是不朽的，因此作为基因生存机器的人类确实无法通过基因获得不朽的，但是确实可以通过人类自己建造的“基因库”——文化，获得永垂不朽的，正所谓人或有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。不过对于大局部人而言，最终其实都是归于无而已。

那么进一步联想到现在的社交媒体，所谓自媒体其实就是为我们留下我们来过的印记提供了便利，比方说之前听过的一个段子，如果我死了，请不要关闭我的facebook，麻烦继续帮我推送。社交媒体的开展某种意义上，也是为了人类传播文化在起作用，每个人都有可能通过这种sns建立起自己的社交王国，成为主宰，被记住，从而不朽。

自私的马读后感篇5

读罢本书，心中还在深深地惊叹造物的伟大。在“不朽的螺线圈”这一章里，作者出人意料地提到——我们，不仅仅是人类，包括地球上的千姿百态的物种都是生存机器。这样大胆的论点就进一步证明了，基因是自私的这一论点。从人类到大象再到细菌，体内的分子基本上都同属一种类型。我们都是同一种复制基因，即dna分子的生存机器。而在我个人的主观理解上，道金斯的理论可以把我们人类的躯体解释为用于保护基因，为基因的正常运作提供稳定环境的“臭皮囊”。而我们人类在地球的活动绝大多数都受到基因行为的控制。我的惊叹在于，原来事实往往比想象更离奇。我们眼中形形色色的生命形式都是dna所创造，并用来延续自己的生存和繁衍的机器。我们人类一直都自认为自己是地球上的万物之灵，但往往没有想到，从自然的客观规律上，我们和大多数物种一样，都是自私的dna的掌控之物。这样说来，自私应该就是生命体的客观性质，并非含有贬义的感情色彩。当我们人类自私地想操控整个世界的时候，却未曾想过，生命的幕后还有更加自私而难以干涉的dna分子在操控着所有物种的进化和发展。道金斯在内容的开始就毫不犹豫地抛出了这个有趣的观点，赋予了读者一种新的生物思维，并为后面的生物行为的解释做下了极其重要的铺垫。

道金斯认为，基因是自然选择的基本单位，因而也是自我利益的基本单位。既然自然选择的最普通的形式是指实体的差别性生存，那么，在我看来，基因之所以是自私的就合乎常理了。一个物种要在地球上繁衍和壮大，就不能用我们人类道德上所遵循的“共产主义”来决定事情。只有那些生存能力强，优越的个体才值得种群付出更大的代价将它们保留下来；也只有它们才经得起自然选择的残酷考验；也只有它们才有足够的生命力来为物种繁衍做出贡献。就拿猫头鹰的习性来说，很多小型的猫头鹰都会生4到6只蛋，而且是先后孵化的，并不像大多数鸟类那样同时孵化。因为猫头鹰的食物比较难捕捉，在哺育期很容易遇到食物不够的情况。所以为了保持种群的繁衍，猫头鹰妈妈必须保留其中生命力旺盛的幼儿。也就是说，在不能保全的情况下，宁愿舍弃一些。这样，后孵化的弟弟妹妹们，就可以被已经长成的哥哥姐姐们吃掉。这样的做法虽然是自私而残忍的，但是从物种发展的整体来观察，却又是合理的。这就是自然选择的结果，也就是基因自私的理由。

无论是我所提及的猫头鹰的行为习性，还有作者在文章中提到的各种大大小小的生物行为，都可以说明一点：生存机器的行为有一个突出的特征，那就是具有明显的目的性。事实上，生存机器都能够深思熟虑去帮助动物的基因生存下去。在我看来，现在地球上能够保留而且存活的'基因，都是经过漫长的自然选择而形成的。它们都有着适应自然的精密编码程序，甚至还有可能存在超越自然的潜在序列。用一点带有主观色彩的形容来说，基因比生物实体更早存活在地球上，它们才是真正的“江湖老手”。各种生存机器从没有任何思考能力，只是一层保护壁，到人类这种有思维能思考的极其精密的生存机器，都是在dna分子的操作经营下渐渐完成的。基因行为的目的性因而是极其明确的，可以说为了生存下去，它们是不择手段的。

在看完整本书，心里多多少少会对人性有点恐惧，原来自私就像是动物的本能一样潜在在人类的体内，甚至在很多情况下，自私的行为却又是合理的。但是我们还是不能忘记一点，在很多时候，人类之所以可以在世界上脱颖而出，人类之所以可以与大部分动物区别开来，是因为我们有属于自己的璀璨的文明。我们有道德的约束。所以，在我们了解的生命的本质后，还是要保持意识上的清醒，保持对未来的美好憧憬和人类的传统美德。基因在客观上是自私的，但我们可以在主观意识上改变我们的生活价值观。和谐发展始终是这个社会必不可少的元素。

自私的马读后感篇6

今年暑假我一共读了五本书，分别是：《夏洛的网》、《爱是不自私》、《小屁孩日记》、《笑猫日记》、《写作业不用靠妈妈》。其中令我印象最深的是著名的作家梁泰锡写的校园励志小说《爱是不自私》。

?爱是不自私》主要讲述了一个五年级小学生尚宇因爸爸去世后，只能和妈妈相依为命。可尚宇的妈妈却得了忧郁症，整天把自己关在房间里，动不动就流眼泪。尚宇也因爸爸离世，开始自暴自弃，对学习失去兴趣，脾气变得非常暴躁，经常与别的同学打架，成了一个问题学生。他还有两个好朋友，一个叫政浩，另一个叫英智，他们被称为“三剑客”，即是三个恶童。“三剑客”经常“兴风作浪”，成为同学眼中“无可救药”的坏孩子。同学们为了帮助尚宇找回自信心，介绍尚宇参加儿童义工队。尚宇利用业余时间去敬老院和福利院，帮助那些孤独无依的老人和小孩，渐渐地，尚宇变成一个有爱心、爱学习的好孩子，他还学会了分享爱。而尚宇的妈妈也参加了儿童义工队并在帮助别人的过程中，感受到了快乐和生活的美好，不再忧郁，重新变得开朗，自信……

读完这本书，它使我明白：分享能让别人快乐，自己更快乐！就像我们常说的：“赠人玫瑰，手有余香。”它更让我深深地体会到在帮助别人的同时，自己也会感到无比快乐，让我们一起播下爱的种子，一起分享爱，分享爱就是让你我他一起感受幸福。它有时关系到国家，比如汶川，青海，玉树大地震，近期一些地区发生了洪水，泥石流等自然灾害时许多爱心人士都会伸出援助之手来帮助那些遇到困难的人，有些爱心人会捐款，有些人会去当义工，不求回报的为他们送来一些帮助。有时关系到我们的校园，我脑海中浮起了一位同学——她叫田雨鑫，那时雨鑫姐姐才读三年级，一次意外事故，左眼受伤急需手术，但还差两万块的手术费，老师和同学们就及时伸出援助之手，为她捐款，解决燃眉之急，他们有的还去医院看望她，给她讲一些笑话，或说些鼓励的话分散她的注意力，让她不要受太多病痛的折磨。现在雨鑫姐姐已经康复出院，在读五年级了。是老师，同学们的爱让她感受到了温暖……

同学们，其实分享并不需要太多太多，即使只是一个微不足道的帮助，都可以成为分享的幸福。在生活中，有许多人生活都过得十分艰辛，让我们投以关怀和友爱的目光。所谓“与人为善天地宽，与人分享情更浓。”我们必定能从小小的分享里获得大大的喜悦和满满的感动。

让我们一起创造爱心世界，从我做起，分享爱，传递爱吧！

自私的马读后感篇7

这段时间有机会品味过《自私的基因》这本对当今社会有着巨大影响的巨作，真是思绪万千。在我看来这就好比对达尔文的《进化论》有着相辅相成的作用，它得意更好的向人们展示基因传承之间的重要联系和本质所在，我想基因是没有错的这只是他单纯的本能而已。

其实从本质上来说生物所谓的行为其实都是由本身的基因来操作控制的，打个比方父母会对自己的后代尽心尽力会尽自己最大的能力去保护自己的后代，人人都知道因为父母是爱我们的。然而通过书中的观点来看根源可能并不是那么的正确，因为一切都会归根于基因的内在的自私行为，也就是基因想要传承下去那么就会给予父母一种要保护自己的孩子的本源意识以此来达到让自己的基因后代生存下去的目的。听上去是残酷的，但其实从基因的角度来说这就是为了生存下去而必须存在的手段。想来这听上去是十分残酷的，也会有人去质疑此观点的正确与否，其实不管它是不是彻底遵循规律的，但这无疑就值得我们去细细品味。

本书的作者公开表明自己是无神论者，所以此作品也是其用来阐述自己观点的重要著作之一。当我们读过此书之后我们不得不去深思，人的根源就是基因内部的潜意识，基因的生存意识也是天生的。就像有的人做的是自私的事情，有的人却喜欢无私的奉献。其实这无非是“利己行为”和“利他行为”的差别，在我看来本质上都是为了能够是自己过得更好。也就是说这里的自私的基因并不是我们所想像的`那种只会为了私欲而进行无休止的行为的贪婪的人，其实是在某一种情况下我们为了是自己能够更好地保全下来我们不得不去选择明面上对我们有利的一方面，因为从基因的角度来说我们必须要在能够保全自己的情况下才会去选择适当的进行无私行为。打个比方，当一个父亲在和他很好的朋友进行合作一起打拼开公司时，自己的孩子这时需要进入大学进修，老父母也已经年迈，正是最需要经济支持的时刻，若是继续进行这种不稳定的赚钱方式无疑是具有很大的风险因此就算是对方觉得不理解觉得是你对不起他，但是为了自己的家庭我想大部分人都会选择这个时候去向对你抛出橄榄枝的稳定企业奔去。就此而言我们仔细想想这到底能不能够称为自私呢？这就是之前提到过的所谓不论是利己还是利他都是为了让自己过得更好。就像有的人认为一直帮助别人就是自己的乐趣，自己就能够过得很快乐这从另一方面来说就是为了能够让自己得到快乐而做出的无私行为。所以从根本上还是没有改变基因自私的本质。

基因最大的乐趣与根本目的所在就是扩大领地，传承后代。然而雌雄之间的结合也在基因的思考范围之内，计划生育对于基因来说是必要的。然而不同的物种也决定雌雄利益的不同。在人类之间雌雄结合就好比开了一家公司而后代就好比经营盈利，在整个公司的经营之中雌性一般付出资源的较多，因此雌性会十分慎重的选择。这也是基因的本能自私主义所在，同时基因为了能够更好的生存也就是利己就会选择帮助他人比如大鱼需要小鱼去对他的口腔进行清洁，就会吞入一些小鱼，然而在这同时小鱼也要生存也是为了自己能够更好的生存下去就会吃一些大鱼体内的营养物质，这也无法说出到底是谁不厚道，这就是基因为了能够更好的成长，为了能够传承的更久远因此将自己与他人就行合作，这也就是为了能够强大自己。

纵观整部书籍得知我们平时所理解的自私与无私与基因的自私并不是一回事我们行为上的利己行为和利他行为不过是基因为了更好的发展自己从而变化而出的不一样的行为，自私的基因就是如此，本书观点深刻到需要我们去反复斟酌。

自私的马读后感篇8

今天，我读了一篇文章，让我印象深刻，内容是这样的：有一个巨人，他很高壮，他住在一个大大的花园里，里面长满了绿茸茸的草，美丽的鲜花，还有几棵桃树，真是一个美丽的地方。

这么好的地方，吸引了很多孩子都想进来玩，可是，巨人却很自私，说这是他的地方，不让别人进。

有一次，自私的巨人外出，这时，孩子们才敢溜进去玩，这时这里像个快乐的大家庭！几年后，巨人回来了，他看见孩子们，马上吼道：“快出去，这是我的地盘！”孩子们都吓得四散而逃！

从此，这里的花不开了，鸟儿也不再唱歌了，春天来的时候，村子里到处都开满了小花，只有巨人的园子里什么也没有，唯有大雪和冰霜，它们倒是很开心，在院子里到处跑，就连夏天和秋天也不来了，它们都说巨人非常自私。

几年后，巨人后悔了，他现在终于明白了，为什么春天不来这儿了。他马上把围墙推倒，真诚地邀请孩子们来这里玩，让自己的'花园成为孩子们的游乐场！

没几天，树枝发芽了，小草长出来了，花儿开放了，鸟儿翩翩起舞，唱着歌儿，花园又变回原来的春光灿烂的模样！

这篇文章让我明白了：自私的人总在抱怨朋友太少，过于孤独，那是因为他们的自私为自己关上了一扇通往友谊和快乐的大门，我们要用宽广的胸怀，无私地去接纳朋友和友情！

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