读后感的写作过程,有助于我们反思书中的观点,提升批判性思维能力,读后感的撰写不仅是对书籍的回应,更是对自我思考的深入探索,以下是调研范文网小编精心为您推荐的关于情和理的读后感7篇,供大家参考。

关于情和理的读后感篇1
俗话说“书籍是人类进步的阶梯”,真是一点不错。书里有记录佛教故事的,有描摹自然风光的,还有反映民间生活的。我喜欢的书数不胜数,但我最喜欢的还是《昆虫记》这本书了。
?昆虫记》中有许多形态各异的昆虫,它们各有各的特点。有弹奏“乐器”的蟋蟀,有勤劳刻苦的蜜蜂,有“英俊”威武的螳螂……有一种昆虫名叫蝉,人人都羡慕它动听的声音。可看物都不能只看表面,蝉看似善良,其实是种害虫,这个事情鲜为人知。蝉是靠吸吮植物汁液来生活的,看到这儿,让我目瞪口呆。
?昆虫记》不仅告诉我们昆虫的基本资料,更教会了我们要爱护昆虫。
“关爱动物,善待生命”我们要像法布尔一样,仔细观察昆虫,但也不对昆虫做任何伤害。我们要像齐白石爷爷那样,有一次,他为了画出栩栩如生的昆虫,竟跟着昆虫满院子跑。别人叫他把昆虫抓起来,但齐白石却意味深长的说“把昆虫捆起来,它就不自由,也就画不准了。”他聚精会神地观察着昆虫,但依然不伤害它们,而是让昆虫获得自由。“关爱昆虫,人人有责”人类没有理由去欺凌昆虫,残杀昆虫,因为一切生命都是平等的。如果未来昆虫灭绝了,人类才后悔是肯定来不及的。所以,让残杀昆虫的人类从此画上完美的句号。让我们一起爱护昆虫吧!
我喜欢读的书数不胜数,但我最喜欢《昆虫记》这本书了。它不仅告诉我们昆虫的一些基本资料,更教会我们要爱护动物。“书籍是人类进步的阶梯”多读书你会发现大自然的美妙。
关于情和理的读后感篇2
作为名人书信代表作中的典范代表,《傅雷家书》无疑曾被千万人品读过,也自然会有千百种体会。对我而言,和爸爸共读此书,也读出了别样的味道。
在学术和专业领域,傅雷是神一样的存在,造诣极深。而透过《傅雷家书》,我"看"到了一个亲和、民主、包容,既有大智慧,又有"凡人"情趣的父亲。例如,傅雷在给傅聪的信中这样说到:"长篇累牍地给你写信,不是空唠叨,不是莫名其妙的gosip(八卦),而是有好几种作用的。
第一,我的确把你当做一个讨论艺术,讨论音乐的对手;
第二,极想激出你一些青年人的感想,让我做父亲得些新鲜养料,同时也可以间接传布给别的青年;
第三,借通信训练你的——不但是文笔,而尤其是你的思想;
第四,我想时时刻刻,随处给你做个警钟,做面‘忠实的镜子',不论在做人方面,在生活细节方面,在演奏姿态方面"。
傅雷先生的风范,使我深深感到——都说"父子如兄弟"。诚如是,傅雷先生树立了极好的'榜样。以他的造诣成就,对孩子的却不是居高临下的"施威",而是耐心细致的互动"絮叨"。我的爸爸也颇感慨,说作为父母,不可"恃才行凶",虽然在礼仪辈分上有长幼之别,但在思想上要给孩子更多平等、尊重与倾听。
——都说"父爱如山",我倒觉得父爱更应如海。无论父母多么望子成龙,都不宜在孩子学业不佳或身心成长等遇到挫折时焦躁斥责。作为父母,不必"恃爱行凶","高山"仰望令儿生畏,孩子期待更多包容、理解、循序引导的"海"之胸怀。这个世界上只有一个"傅雷",我的爸爸虽然不是傅雷那样的名人,但他对我的培养与期待却是一样的深沉厚重……
关于情和理的读后感篇3
在这个假期我阅读了一本名叫《傅雷家书》,书的主要内容是一个伟大的父亲对一位爱孩子的爱。
每个人都有一个伟大的父亲,他或是知识渊博,或是大有作为,但不论他是什么样的一个身份,他们都是自己孩子心目中的超人,也正是有了他们,家才变得可靠。
在阅读傅雷家书时,能从字里行间中读出父亲平时说不出来的话,处处皆是浓浓的亲情。从文中的句子中可以看出父亲那种不同于母亲那深沉的爱:我高兴的是我有多了一个朋友,儿子变成朋友,世界上有什么事可以和这种幸福相长的。因为傅雷渴望自己的孩子十分的优秀,所以在他的孩子小的时候,傅雷是又打又骂,从而造成了一种父子之间的隔阂,而这句话也说出了许多父亲的`心声。
在书里,那位父亲对儿子的学业和兴趣爱好了如指掌,看得出来其实傅雷是十分关心自己的儿子的,还是孩子人生道路上的向导。
从这些语句中我也有所收获太阳太强烈,会把五谷晒焦;雨水太猛,也会淹死庄稼。它告诉了我凡事要有一个度;多思考人生问题、宇宙问题。把个人看得渺小一些。那么自然会减少患得患失之心。结果身心反而会舒坦,工作反而会顺利。它告诉了我怎么应对生活中的点点滴滴。
读完这本书后,我想到了自己的父亲,他平时对我无微不至,虽然我们的话不算很多,我却能深深地感受到他对我的爱,他的话语很少,一张嘴就是人生大道理,这难免会让我感到厌烦,可每当这时,他总是十分耐心的说一句都是为了你好呀。父亲这深沉的爱怎么能用普普通通的文字来表达呢,有些事情不能用眼,而应该用心。希望等你闲下来时,认真看看这本书,再仔细想想自己的父亲。
关于情和理的读后感篇4
去年暑假我读了鲁迅先生的《朝花夕拾》其中有十篇散文,十分优美,在这组文章里,作者追怀青年时代的往事,既描写了他对童年生活的回忆和对师友的怀念,有真实地书写了辛亥革命前后作者从农村到城镇,从家庭到社会,从国内到国外所经历的种种生活,其中写了许多关于少年儿童的事,使我在读文章时,仿佛也在品味着自己的生活。
其中有一篇“藤野先生”让我十分的感动:让我懂得了知识是没有国界的,藤野先生是作者在日本学医时的老师,对作者非常关心,藤野先生在生活上不太讲究,但为人诚恳,公正,对学生诲人不倦,对研究一丝不苟,他一一纠正作者笔记上的错误,“不但增加了许多脱漏的地方,文法的.错误,也都一一订正,这些值得我们去学习,像他那样去研究,钻研。
读了这个故事,让我联想到了抗日战争以前,有一位加拿大的自求恩大夫来到中国,他兢兢业业的工作,“救死扶伤”成了他的成了他的最高使命,他拼搏这,奋斗着,而且有着超越国界的博大胸怀,反不仅让我感动了,也引起了我深深的思考,我想:我们现在作为一名学生,最大的使命不就是学习吗?就像作者说的那样:“每当夜间疲倦,正想偷懒时,仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌。便使我突然良心发现,而且增强了勇气。在继续写一些“正人君子”之类的深恶痛疾的文字。
在想要放弃时,当我们想到身边辛勤的老师时,当我们想到身边含辛茹苦的父母时,便更加努力的学习,去实现自己的梦想,去完成自己的使命。
让我再次感到了好好学习的重要性,朋友们,就从现在开始,用双手放飞理想的翅膀!
关于情和理的读后感篇5
?儒林外史》乃清代文人吴敬梓所作,以“讽刺”为主感,表现,反映了明清两代儒生的功名生活,也深刻地揭露了封建社会制度下,文人的心理观念的腐朽及科举,礼教与腐败事态。至今仍非常具有警世意义。
既然写读后感,就必写作者经历,以之结合,才可感而写。作者吴敬梓,一个厌恶世俗,愤度全伦的清代文人,身在官场的他,更是看透了不知多少沉浮,多少纠葛,也由此着作了《儒林外史》,此书以故事的形式,塑造鲜活人物,其故事人物的刻画代表了作者对封建事态的一定看法。鲁迅先生曾评价此书表述的委婉,犀利却直白,不失为现实主义文学的经典,可见此书的成功。
读儒史,让我看到了古代封建王朝的顽固不化,吃人,害人。但更多的是让我思考现在的中国。现在的中国早不是如以前一般;现在的中国是社会主义国家,是高举列宁马克思主义,以人民为本的国家;现在的中国更是为中华民族崛起而奋斗,为实现“中国梦”而努力,这令我们中华儿女感到无比骄傲。但在我们前进的路上,总还是有一些绊脚石,例如:贪污及腐败之风不减,法律体制尚未较为完善,诸多政府机构缺乏监察,环境恶化等等,都是我们需要耐心,细致,认真解决的问题。
“趁风破浪会有时,直挂云帆济沧海”就让我们行动起来,尽己之力,为建设强大,民主,美丽的中国作出贡献。
关于情和理的读后感篇6
唐太宗李世民曾说:以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。中华上下五千年历史文化源远流长,从《史记》的光华中我们可以看到王朝的兴衰,得以窥见世事发展的道理。
?史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,被列为二十四史之首,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合成前四史。其被鲁迅誉为史家之绝唱,无韵之《离骚》;刘向等人认为此书善叙事理,辩而不华,质而不俚。
它的取材相当广泛。当时社会上流传的《世本》、《国语》、《秦记》、《楚汉春秋》诸子百家等著作和国家的文书档案,以及实地调查获取的材料,都是司马迁写作《史记》的重要材料来源。特别可贵的是,司马迁对搜集的材料做了认真的分析和选择,淘汰了一些无稽之谈,如不列一些没有实据的三皇,以五帝作为本纪开篇,对一些不能弄清楚的问题,或者采用阙疑的态度,或者记载各种不用的说法。其文字运用的传神也令人欲罢不能,如刘邦听闻韩信死后的反应,用了五个字且喜且怜之将刘邦复杂矛盾的心情表现得淋漓尽致。由于取材广泛,修史态度严肃认真,所以,《史记》记事翔实,内容丰富。这里有英雄穷途的奋勇,有帝王孤独的无奈,又复仇者绝望的空虚,也有圣人深夜的哭泣,所有人都被太史公以高贵的形式刻下名字。
了解完其内容的雄、深、雅、健,我们同样可以关注太史公的写作背景。太史公是以超我之姿完成《史记》的。创作《史记》时,他正蒙受前所未有的屈辱。太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令,其次诎体受辱,其次易服受辱,其次关木索、被箠楚受辱,其次剃毛发、婴金铁受辱,其次毁肌肤、断肢体受辱,最下腐刑极矣!腐刑无论是从身体上还是生理上都对他是极大的摧残。在这样的双重折磨下,他尽可以宣泄自己的私愤,但他最终超越了生死,超越了自我,也超越了时代,只是从历史的乱石堆里撷取最耀眼的碎石来筑造一个民族的丰碑。
历史的长河静静流淌,温润而庄严,其中熠熠闪耀的流沙万千等着我们小心翼翼的擦拭、领会它的光芒。先读经,后读史,则论事不谬于圣贤;既读史,复读史,则观书不徒为章句。读史,明史,在精彩的故事中汲取智慧,认识自己和世界,同时更是在传承中华原汁原味的文化。
关于情和理的读后感篇7
高尔基幼年时期父亲就去世了,勤劳善良的母亲无法养活他,只好把他送到外祖父家度过童年。外祖母是他唯一最亲近的人,他经历了许许多多磨难,只上过三年学,十一岁就走向社会,过早的开始了自食其力的生活。他当过学徒工,搬运工,守夜人,面包工等,16岁时,他只身来到喀山,进入了
“社会大学”,在与命运的斗争中深入俄国社会的最底层,和各个阶层各种人物接触,饱尝生活的艰辛,这些经历不断地丰富了他的社会知识和生活经验,而且当时受封建沙皇主义统治的社会十分黑暗,加之耶稣教条盛行,人们都信奉圣母与上帝,每天都要胸前划十字作祈祷,但高尔基不为所动,因为他有自己的人生信念。
读完这篇文章,我的感受是:我们生活在一个幸福的国家里,身边没有高尔基生活中那样充满仇恨。高尔基不论是生活在痛苦的受辱日子,还是欢乐的时刻,都顽强地生活下去,还成为了有用的人。相比这下,我们的童年那么的快乐,生活富裕,无忧无虑,父母都在身边,同学们一起快乐地学习,开心地玩耍,有老师着我们,父母疼爱着我们,爷爷奶奶呵护着我们,而高尔基则恰恰相反,他什么都没有,但还是很努力,小小年纪就敢于面对一切不顺,通过努力成为了作家,我们要学习他,珍惜现在的生活,在面对困难的时候要像他一样坚强,有毅力,勇敢地面对一切挑战。
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